從批判到抗爭——西方馬克思主義的嬗變及其當代形態

內容簡介

該書以問題式討論方法將從盧卡奇到齊澤克以來的當代西方馬克思主義的主要思想進行了系統的闡發。以歷史必然性與人的自由能動性的發展關係為主線，選取不同思想家對於相關問題的不同討論角度，展現了西方馬克思主義重構主體性的方式和方法。

圖書目錄

引言讓“當下”詰問“過往”/

導論當代西方馬克思主義者從馬克思那裡繼承了什麼/

一、馬克思思想中“批判”的康德色彩/

二、馬克思“批判”的形成——從“異化”到“斷裂”/

三、思維與存在的斷裂——革命合法性的理論前提/

上篇當代西方馬克思主義的核心問題域

第一章回到黑格爾——後馬克思主義的隱形邏輯/

一、延遲的否定/

二、泛邏輯主義與辯證的“矛盾”/

三、空洞的普遍性/

第二章辯證法的斷裂與歷史必然性的重構/

一、辯證法誕生的理論語境及其基本原則/

二、辯證法的重構路徑之一——形上學的批判/

三、辯證法的重構路徑之二——拒斥歷史必然性/

第三章拜物教理論的雙重內涵及其在西方馬克思思想中的演化路徑/

一、馬克思拜物教理論的雙重內涵/

二、盧卡奇——經典西方馬克思主義的拜物教研究/

三、拜物教的精神分析化及其批判轉向/

第四章“我思”的超越與固守/

一、 “我思”與人本主義的崛起/

二、海德格爾思想的入侵/

三、 “我思”與結構主義/

中篇傳統西方馬克思主義思想的嬗變過程

第五章康德問題與盧卡奇/

一、物自體問題與理性主義的瓦解——斷裂的形成/

二、三種自然的區分——主體的分裂及其重塑的可能性/

三、主體性問題的形成及其與斷裂性問題域的關係/

第六章從寓言式批判到意象辯證法——本雅明的拜物教思想研究/

一、揭露假象抑或駐足表象——本雅明的真理觀/

二、從象徵到寓言——本雅明的社會批判方法/

三、意象辯證法——本雅明的拜物教批判的展開/

第七章如何理解葛蘭西實踐哲學中的“必然性”/

一、能動性與必然性——對立還是統一/

二、實踐哲學與必然性問題的提出/

三、如何實現葛蘭西意義上的必然性/

四、能動性的復活/

第八章關於阿爾都塞的四個常識性判斷的再考察/

一、阿爾都塞是結構主義者嗎/

二、阿爾都塞思想是反歷史的？/

三、何為唯物辯證法/

四、多元決定論是多元論嗎/

從批判到抗爭——西方馬克思主義的嬗變及其當代形態

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