得失：古代先賢論歷史人物

內容簡介

　　古往今來，歷朝歷代，都不乏以天下為己任的讀書人，他們有的身處亂世，從自身困境出發憂心國事；有的常伴君側、苦心勸諫，置個人生死於度外；有的於盛世繁華中洞見危機。他們縱論古今、指點江山，挖掘史實、品評人物，試圖為天下永世太平開出一劑絕妙良方。《得失：古代先賢論歷史人物》所選篇目是古代先賢從歷史人物事跡入手而引申闡發的思考和議論。

　　《得失：古代先賢論歷史人物》共選錄二十位古代先賢評點歷史人物的二十五篇史論。二十位作者中，一類是朝廷或地方官員，如漢代的司馬遷，唐代的朱敬則、潘好禮、獨孤及、白居易，五代的牛希濟，宋代的歐陽修、王安石、蘇軾，明代的方孝孺、唐順之、王世貞；一類是終其一生以讀書著述為主業的學人士子，如宋代的蘇洵，清代的顧景星、魏禧、王夫之、管同、梅曾亮、周樹槐。還有一位唐代的程晏，生平不詳，無事跡留存，歷史上僅存文集。前述作者中，曾經為官的，身處官場，洞悉政治，了解朝廷及吏治的現狀；終身不仕的，潛心研讀，冷靜探究歷史人物的功過是非。他們的共同特點是研思深邃，其議論更為深刻犀利。

　　《得失：古代先賢論歷史人物》收錄的文章，也是中華優秀傳統文化的集中體現。古代先賢強調，想要社會長治久安，在大是大非面前，在生死抉擇之時，不研究生存技巧，不討論韜晦策略，必須要矢志不渝忠君愛國，要竭誠盡忠為民，要堅持不懈強化自身道德修煉，要執紀嚴格、守規分明。這些，都是福澤後人的思想瑰寶。

　　歷朝歷代總有大批仁人志士，憂心國家和民族的安寧繁榮，探究前代興替之道，品評人物功過是非，積極建言獻策，而留存下來的良言妙論也是汗牛充棟。

圖書目錄

司馬遷《屈原列傳》

朱敬則《陳後主論》

潘好禮《徐有功論》

獨孤及《吳季子札論》

白居易《漢將李陵論》

程晏《蕭何求繼論》

牛希濟《崔烈論》

歐陽修《為君難論（節選）》

歐陽修《縱囚論》

蘇洵《管仲論》

蘇洵《項籍論》

王安石《讀孟嘗君傳》

蘇軾《賈誼論》

蘇軾《范增論》

蘇軾《晁錯論》

方孝孺《豫讓論》

唐順之《信陵君救趙論》

王世貞《藺相如完璧歸趙論》

顧景星《蔡邕論》

魏禧《留侯論》

王夫之《論路溫舒言緩刑》

王夫之《李廣程不識論》

管同《蒯通論》

梅曾亮《韓非論》

周樹槐《漢高帝論》

主要參考文獻

後記

得失：古代先賢論歷史人物

基本介紹

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