基本介紹
- 作品名稱：後漢書皇后紀論
- 作者：范曄
- 創作年代：南朝宋
- 作品出處：《後漢書》
- 作品體裁：史論文
作品原文,注釋譯文,作者簡介,
作品原文
夏、殷以上，后妃之制，其文略矣。《周禮》王者立後，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女御，以備內職焉。後正位宮闈，同體天王。夫人坐論婦禮，九嬪掌教四德，世婦主喪、祭、賓客，女御序於王之燕寢。頒官分務，各有典司。女史彤管，記功書過。居有保阿之訓，動有環佩之響。進賢才以輔佐君子，哀窈窕而不淫其色。所以能述宣陰化，修成內則，閨房肅雍，險謁不行也。故康王晚朝，《關雎》作諷；宣後晏起，姜氏請愆。及周室東遷，禮序凋缺。諸侯僭縱，軌制無章。齊桓有如夫人者六人，晉獻升戎女為元妃，終於五子作亂，冢嗣遘屯。爰逮戰國，風憲逾薄，適情任欲，顛倒衣裳，以至破國亡身，不可勝數。斯固輕禮馳防，先色後德者也。
秦並天下，多自驕大，宮備七國，爵列八品。漢興，因循其號，而婦制莫釐。（釐，理也）高祖帷薄不修，孝文衽席無辨。然而選納尚簡，飾玩少華。自武、元之後，世增淫費，至乃掖庭三千，增級十四。妖幸毀政之符，外姻亂邦之跡，前史載之詳矣。
及光武中興，斫雕為樸，六宮稱號，唯皇后、貴人。貴人金印紫綬，奉不過粟數十斛。又置美人、宮人、采女三等，並無爵秩，歲時賞賜充給而已。漢法常因八月D12D人，遣中大夫與掖庭丞及相工，於洛陽鄉中閱視良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端麗，合法相者，載還後宮，擇視可否，乃用登御。所以明慎聘納，詳求淑哲。明帝聿遵先旨，宮教頗修，登建嬪後，必先令德，內無出閫之言，權無私溺之授，可謂矯其敝矣。向使國設外戚之禁，編著《甲令》，改正后妃之制，貽厥方來，豈不休哉！雖御己有度，而防閒未篤，故孝章以下，漸用色授，恩隆好合，遂忘濇蠹。
自古雖主幼時艱，王家多釁，必委成冢宰，簡求忠賢，未有專任婦人，斷割重器。唯秦羋太后始攝政事，故穰侯權重於昭王，家富於嬴國。漢仍其謬，知患莫改。東京皇統屢絕，權歸女主，外立者四帝，臨朝者六後，莫不定策帷簾，委事父兄，貪孩童以久其政，抑明賢以專其威。任重道悠，利深禍速，身犯霧露於雲台之上，家嬰縲紲於圄犴之下。湮滅連踵，傾輈繼路。而赴蹈不息，焦爛為期。終於陵夷大運，滄亡神寶。《詩》、《書》所嘆，略同一揆。故考列行跡，以為《皇后本紀》。雖成敗事異，而同居正號者，並列於篇。其以私恩追尊，非當時所奉者，則隨它事附出。親屬別事，各依列傳。其餘無所見，則系之此紀，以纘西京《外戚》云爾。
注釋譯文
1《列女傳》曰：齊孝孟姬者，華氏之長女，齊孝公之夫人也。孝公游於琅邪，華姬從。後車奔，姬墮車碎，孝公使駟馬載姬以歸。姬曰：妾聞妃後逾閾必乘安車輜軿，下堂必從傅母保阿，進退則鳴玉珮環。今立車無軿，非敢受命也。曹大家曰：玉環珮，珮玉有環。
2《列女傳》曰：曲沃負謂其子如耳曰：周之康王晏出朝，關雎預見。虞貞節曰：其夫人晏出，故作《關雎》之歌以感誨之。《列女傳》曰：姜後者，齊侯之女，宣王之後也。宣王嘗夜臥而晏起，後夫人不出於房。姜後既出，乃脫簪珥，待罪於永巷。曰：妾不才，妾之淫心見矣，至使君王失禮而晏朝。
3《左氏傳》曰：齊侯之夫人三，王姬、徐蠃、蔡，姬皆無子。齊侯好內，多寵。內嬖如夫人者六人，長衛姬生武孟，少衛姬生惠公。鄭姬生孝公，葛嬴生昭公，密姬生懿公，宋華子生公子雍。公與管仲屬孝公於宋襄公，以為太子。雍巫有寵於衛恭姬，因寺人貂以薦羞於公，亦有寵也，公許之立武孟。管仲卒，五公子皆求立。齊桓公卒，易牙入，與貂因寵以殺群吏，而立公子無虧，孝公奔宋。
4《左氏傳》曰：初，晉侯欲以驪姬為夫人，卜之不吉。筮之，吉。公曰：從筮。立之，生奚齊。其娣生卓子。及將立奚齊，既與中大夫成謀，姬謂太子曰：君夢齊姜，必速祭之。太子祭於曲沃，歸胙於公。公田，姬實諸宮。六日，公至，毒而獻之。公祭之地，地墳。與犬，犬斃。與小臣，小臣亦斃。姬泣曰：賊由太子。太子奔新城，自縊而死。
5當秦之時，凡有七國，秦並其六國，故內職皆備置之，而爵列八品焉。《漢書》曰：漢興，因秦之稱號，正嫡稱皇后，妾皆稱夫人，又有美人、良人、八子、長使、少使之號焉。
6《漢書》曰：高祖得戚姬，愛幸，常從。呂后年長，常留守，希見。《大戴禮》曰：古者大臣坐污穢淫亂男女亡別者，不曰污穢，曰帷薄不修。《漢書》：孝文竇皇后，景帝母也。上幸上林，皇后慎夫人從，其在禁中，常同坐。《桓子新論》曰：文帝慎夫人，與皇后同席，以亂尊卑。鄭玄《周禮注》曰：衽席，單席。
7班固《漢書》贊曰：漢興，因秦之稱號。至武帝制婕妤，元帝加昭儀之號，凡十四等。
