征刻朱文端公藏書十三種啟

《征刻朱文端公藏書十三種啟》是皮錫瑞所著作品，出自於《皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：征刻朱文端公藏書十三種啟
• 作者：皮錫瑞
• 作品出處：皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

昔夫子纂定六藝，分臚四科。武城傳其統宗，西河發其章句。而《天圓》、《禮問》，洪纖不遺；灑掃應對，本末皆具。是知大學之教，匪尚夫空談；國小之功，不專於故訓。乃自東京宗高密，南宋禰新安，黨同妒真，因陋就寡。家崇鄭學，今文之傳遂亡；人附朱門，義疏之緒幾絕。道墜千祀，弊同一軌。揆諸前賢之意，詎必專己自封?且紫陽晚訂《禮經》，於司農未敢置議。誠以據禮求理，斯實者非虛；沿流溯源，斯分者見合。乃師智自聖，妄談龍象之禪；嗜古過拘，誤信麒麟之鼓。操戈互競，佩劍相笑。不有魁碩，奚從折衷?

高安朱文端公，學為帝師，勛具國史。明經青紫，俯視韋、平；皓首丹鉛，上攀伏、董。一行作吏，無廢下帷之勤；窮年焚膏，乃闡講幄之蘊。盛德赫咺，蚤耀寰區；遺書圭臬，足資來祀。必推其略，有可陳焉：

作者簡介

皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人，光緒壬午科舉人，四次會試落第後，絕意功名仕進，以講學、著述終老，最終成為晚清經學大師、教育名家。他精治《尚書》，兼攻鄭學，晚年融貫群經，創發大義，是清代今文經學的集大成者之一。他一生窮經究史，通達古今之變，在戊戌維新時提出“不引經書，專講史事”，以使變法跳出“康學窠臼”，又在晚清新政中倡導“善變而取法於古”，反對“全盤西化”，力圖從舊學中開啟新知。皮錫瑞從經世救時走向維新變法、由“窮愁著書”轉而“通經致用”的經歷、言行與思想，可謂晚清數十年間社會政治和學術文化變遷的一個縮影。