張謙宜（1650—1733）膠州城水寨人，清朝著名經學家、方誌學家、文學理論家、古文家和詩人。名張莊，字謙宜，一字稚松，絸齋，號山農、山民，晚年自稱山南老人，以字行世。康熙五十一年（1712）進士，工詩、出入香山、劍南之間。有《親齋詩選》。松山張姓後裔，膠州城水寨人，晚年遷居今屬膠南南鄉松山子，出身於學問世家。著有《絸齋詩集》《尚書說略》等。
基本介紹
- 中文名：張謙宜
- 別名：號山農.字絸齋
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：膠州城水寨
- 出生日期：1650
- 逝世日期：1733
- 代表作品：《絸齋詩集》《尚書說略》
人物生平,個人履歷,個人作品,
人物生平
張謙宜（1650—1733）名張莊，字謙宜，一字稚松，絸齋，號山農、山民，晚年自稱山南老人，以字行世。康熙五十一年（1712）進士，工詩、出入香山、劍南之間。有《親齋詩選》。松山張姓後裔，膠州城水寨人，晚年遷居今屬膠南的南鄉松山子，清朝著名經學家、方誌學家、文學理論家、古文家和詩人。他出身於學問世家，自幼深受家庭薰陶，加之天分極高，少年時代便“以詩名負其雄才推到一世”；中年博覽群書，“尤潛心宋儒性理之學”；晚年考中進士，做過康熙四皇子胤禛的老師，本可以做官，因痴迷於學問，故閉門潛心著書。為此，康熙賜其“山東學究”匾額。張謙宜著作很多，除當世編輯成集外，“未及纂錄者凡數百卷”。他的著作內容包括經史、地理、詩文、理論、方誌、譜牒、傳記等，數量之大，範圍之廣，在山東膠州學者中首屈一指，在明清山東學者中也少見。
康熙發現他很貧窮，就想讓他發點外財，便將一位貪官逮捕了，並聲稱只有四阿哥的師傅講情才能釋放，那意思明擺著是讓張謙宜揩點油水。貪官的家人立即攜著千兩銀票去雍王府拜見張謙宜。一進屋，張謙宜正在聚精會神地看書，來人把銀票遞上去，並說明原委。張謙宜眼不離書，把銀票用袖子拂到地上，說了聲“該殺”。康熙知道後，嘆了口氣道：“唉，這個山東學究真乃書呆子！我原想讓他做幾年官，看來確實不是做官的料，就讓他教一輩子書吧。”於是，康熙召他入殿，鼓勵了一番，又送他不少禮品，然後讓他回家教書。張謙宜聽說讓他回老家膠州，竟高興地向康熙連磕三個響頭。
康熙死後，四阿哥胤禛做了皇帝，是為雍正。雍正登基後，忽然想起了自己的恩師張謙宜，如果不是他當年嚴格要求，使自己學到了比別人更多的知識和道理，怎么能勝出眾兄弟順利登上皇帝寶座呢？他下詔讓老師進京做官，也好享幾年榮華富貴。遠在膠州的張謙宜聽到雍正要召他入京的訊息，嚇得心驚肉跳，以為是自己當年對四阿哥要求太嚴格，現在學生當了皇帝要治老師的罪，便在當天夜裡吞金扣子自盡了
個人履歷
張謙宜考中進士後，在禮部謀了一個閒職。他是一個老學究，把心思全用在著書立說上，根本不留戀官場。康熙見他學富五車，才高八斗，便請他做四阿哥和十四阿哥的老師。張謙宜執教甚嚴，不避權貴，視皇子如平民。一次四阿哥讀書不用功，被他毫不客氣地以跪磚頂碗處罰。這事傳到康熙那兒，龍顏大怒，怒斥道：″我兒子學為天子，不學亦為天子！″這位來自山東膠州的老先生只認死理，竟觸龍顏反駁道：“學為堯舜之君，不學為紂桀之君！”康熙心裡雖然惱火，但又不得不承認這個老學究說的不無道理，只好拂袖而去。
張謙宜，隱居不仕。著述涉及經、史、子、集四部，主要有《四書廣注》《尚書說略》《張氏家訓》《絸齋詩談》《絸齋論文》等。國家圖書館藏乾隆二十四年(1759)法輝祖刻《絸齋詩選》二卷《補遺》一卷，收入《四庫全書存目叢書·集部》第二百六十三冊；《絸齋詩談》八卷二百一十四條，收入法輝祖乾隆二十三年刻《家學堂遺書二種》，今收入《清詩話續編》；《絸齋論文》六卷收入《家學堂遺書二種》，今收入《歷代文話》。另輯有《膠州文鈔》一卷，現存山東博物館。
個人作品
《親齋詩選》二卷，《四庫總目》《四書廣注》《尚書說略》《張氏家訓》《絸齋詩談》等傳於世。
