張敬忠(唐代詩人)

張敬忠，唐代詩人，生卒年不詳。京兆(今陝西西安)人。中宗時任監察御史。神龍三年(707)，入朔方軍總管張仁願幕，分判軍事。約睿宗時，為司勛郎中，遷兵部侍郎。玄宗開元七年(719)，拜平盧節度使。後歷任河西節度使、益州大都督府長史、劍南節度使、河南尹、太常卿等職。《全唐詩》僅錄存其詩二首。

基本介紹

• 中文名：張敬忠
• 國籍：中國
• 民族：漢族
• 出生地：京兆(今陝西西安)
• 性別：男

平生事跡

張敬忠是初唐一位不大出名的詩人，《全唐詩》僅錄存其詩二首。據《新唐書·張仁願傳》記載，中宗神龍三年（707），張仁願任朔方軍總管時，曾奏用當時任監察御史的張敬忠分判軍事。

詩歌作品

邊 詞
五原春色舊來遲， 二月垂楊未掛絲。
即今河畔冰開日， 正是長安花落時。

戲 詠

題註：先天中，王主敬為侍御史，自以才望華妙，當入省望前行，忽除膳部員外，微有悵惋，故敬忠戲之。

有意嫌兵部，專心望考功。

誰知腳蹭蹬，幾落省牆東。

詩歌賞析

這首《邊詞》，大約就是他在朔方軍幕任職時的作品。

首句中的“五原”，就是現在內蒙古自治區的五原縣。張仁願任朔方總管時為防禦突厥而修築的著名的三受降城之一──西受降城，就在五原西北。這一帶地處塞漠，北臨大磧，氣候嚴寒，風物荒涼，春色姍姍來遲，所以說“五原春色舊來遲”。著“舊來”二字，不但見此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明詩人對此早有所聞。這一句是全篇總冒，以下三句即對春色之來遲進行具體描繪。　“二月垂楊未掛絲。”仲春二月，內地已經是桃紅柳綠，春光爛漫，這裡卻連垂楊尚未吐葉掛絲。柳色向來是春天的標誌，詩人們總是首先在柳色中發現春意，發現春天的腳步、聲音和身影。抓住“垂楊未掛絲”這個典型事物，便非常簡括地寫出邊地春遲的特點，令人宛見在無邊荒漠中，幾株垂柳在凜烈的寒風中搖曳著光禿禿的空枝，看不到一點綠色的荒寒景象。
三四兩句仍緊扣“春遲”寫邊地風物，卻又另換一副筆墨。通過五原與長安不同景物的對照，來突出強調北邊的春遲。第二句與三四兩句之間，包含著一個時間的差距。河畔冰開，長安花落，暗示時令已值暮春。在荒寒的北邊，到這時河冰剛剛解凍，春天的腳步聲雖已隱約可聞，春天的身影、春天的色彩卻仍然未能望見，而皇都長安，這時早已奼紫嫣紅開過，春事闌珊了。這個對照，不僅進一步突出了邊地春遲，而且寓含了戍守荒寒北邊的將士對帝京長安的懷念。
面對五原春遲、北邊荒寒的景象，詩人心裡所喚起的並不是沉重的嘆息與憂傷，也不是身處窮荒絕域的孤寂與淒涼。這裡是荒寒的，但荒寒中又寓有它所特具的遼闊與壯美；這裡是孤寂的，但孤寂中又透露出邊地的寧靜和平，沒有刀光劍影、烽火煙塵；這裡的春天來得特別晚，但春天畢竟要降臨。“河畔冰開”，帶給人的是對春天的展望，而不是“莫言塞北無春到，縱有春來何處知”（李益《度破訥沙》）這樣沉重的嘆息。劉永濟說：“此邊詞而不言邊塞之苦。但用對比手法將河畔與長安兩兩相形而意在言外，且語意和平，可想見唐初國力之盛”（《唐人

絕句精華》）。這是深解詩味的精到評論。沈德潛評道：“不須用意。”（《唐詩別裁》）說的也正是此詩於不經意中見詩人氣度與時代風神的特點。如果我們把這首詩和王之渙的《涼州詞》對照起來讀，便不難發現它們的聲息相通之處：儘管都寫了邊地的荒寒，流露的思想感情卻是對邊塞風物的欣賞。在這一點上，《邊詞》可以說是開盛唐風氣之先的。
這首詩散起對結，結聯又用一意貫串、似對非對的流水對，是典型的“初唐標格”。這種格式，對於表現深沉凝重的思想感情可能有一定局限，但卻特別適合表現安恬愉悅、明朗樂觀的思想感情。詩的風調輕爽流利，意致自然流動，音律和婉安恬，與它所表現的感情和諧統一，讓人感到作者是用一種坦然的態度對待“春色舊來遲”、“垂楊未掛絲”的景象。特別是三四兩句，在“河畔
冰開日”與“長安花落時”的工整對仗之前，分別用“即今”、“便是”這樣輕鬆流易的詞語勾連呼應，構成了一種顧盼自如的風神格調。“治世之音安以樂”（《毛詩序》），這首詩可以作為一個典型的例證。不妨說，它是初唐標格與盛唐氣象的結合。

《唐詩絕句類選》：

人多說邊境之苦，而此詩想到長安，思更深苦。

《唐詩直解》：

說得苦寒出。

《唐詩歸》：

鐘云：只敘時物，許多情感，三百篇《草蟲》等詩之法也。謂云：風土詩。

《唐詩選脈會通評林》：

周敬曰：彼此相形，專以意勝，說得出。

《唐詩摘鈔》：

情在景中。只一意，用“今”、“舊”二字，翻作兩層，只說邊地苦寒，而征人之不堪自見。

《而庵說唐詩》：

此詩不用深巧，只將“舂色遲”三字寫大意，而邊地之苦自見，尚不失盛唐步武。

《網師園唐詩箋》：

末二句，探情含蓄。

《唐詩合選詳解》：

王一士曰：寫景最靈活，可救滯澀之病。

《詩境淺說續編》：

凡作邊詞，每言塞外春遲，而各人詩筆不同。王之渙詩“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，推為絕唱，然張詩自有初唐質樸之氣。