張子開(1863～1938)，字文運，合肥人。光緒十四年(1888)舉人，任桐城縣教諭，後因咯血病請免，歸故里養病。
基本介紹
- 本名：張子開
- 字號：文運
- 所處時代：清末民國初
- 出生地：合肥
- 出生時間：1863
- 去世時間：1938
- 主要成就：光緒十四年舉人
- 職位：桐城縣教諭
張子開(1863～1938)，字文運，合肥人。光緒十四年(1888)舉人，任桐城縣教諭，後因咯血病請免，歸故里養病。張在受名譽堂長李經方之聘，出任廬州中學堂學監，代李主持教務兩年間，成績昭著，蜚聲遐邇，後因病引退。光緒三十四年，張設館於德勝門大街本宅，授徒講學，一時桃李盈門，為廬州各方人士所稱道。地方縣府官員，亦皆仰其名望，尊而敬之。而張平生素不喜入官府，有請通關節者，皆婉辭謝絕。張為合肥最有名的藏書家，善本、名貼、不下數千卷。惜在日軍侵占合肥縣城時，被盜遭毀，蕩然無存。
張子開的書法，名重一時，他師承沈用熙。沈為合肥著名書法家，得包世臣(今涇縣人)之真傳，又再傳張子開。張功力甚深，尤得力於《安吳四種》。他每晨正襟危坐一小時，目半開，以手書空，練習字型，兼試腕力。晚年，身體轉健，海內求書者不絕。得其一紙一扇，皆視為墨寶。他書寫時，運筆神速，自成一家，於是習張體字者，頗不乏人。張親筆所作的手跡，以其晚年入室弟子陳少謙、譚炯之收集為多。迭經離亂，現已散佚殆盡。
張子開講學於家塾，每逢星期六上午開講，廂正屋五間濟濟一堂，座無虛席。張對唐宋八大家，特別推崇歐陽修與“三蘇”；他反對作文冗長，說：“出力而不能討好，意不新穎故也。”張所見，與桐城派方望溪“義法”之說，正是同調。張認為：“學習文章，必須吃透詞、語涵意，分清段落，才能掌握一篇大意(即主題思想)”。張又說：中等資質，只要按部就班奮力不懈，亦必能有成。張開館教學數十年，門生達一千數百人，多為一時碩彥，名重鄉里。
民國27年，日軍入侵，南京、蕪湖相繼淪陷，合肥連遭敵機轟炸。家人擁張避難於三河鎮。5月，合肥淪陷，三河人心惶惶，倉促間，張隨眾遷至附近的胡家灣。日軍曾有小股竄擾。因三河三面環水，易攻難守，日軍不得不退走。此時，張子開在胡家灣遭盜劫，正進退維谷之際，幸遇張夫人的堂弟及侄輩，乃迎張夫婦至許貴村，供養衣食頗為優渥。張因遭此顛沛，終日抑鬱不樂。一日，召村中諸父老曰：“吾輩乃軒轅之族裔，不能忍受異族之凌辱，然吾老矣!又不能裹屍沙場。詩云：人而無儀，不死何為我不能有虧大節苟安於亂世”。自此不進飲食，越三日，溘然長逝!
張子開的書法，名重一時，他師承沈用熙。沈為合肥著名書法家，得包世臣(今涇縣人)之真傳，又再傳張子開。張功力甚深，尤得力於《安吳四種》。他每晨正襟危坐一小時，目半開，以手書空，練習字型，兼試腕力。晚年，身體轉健，海內求書者不絕。得其一紙一扇，皆視為墨寶。他書寫時，運筆神速，自成一家，於是習張體字者，頗不乏人。張親筆所作的手跡，以其晚年入室弟子陳少謙、譚炯之收集為多。迭經離亂，現已散佚殆盡。
張子開講學於家塾，每逢星期六上午開講，廂正屋五間濟濟一堂，座無虛席。張對唐宋八大家，特別推崇歐陽修與“三蘇”；他反對作文冗長，說：“出力而不能討好，意不新穎故也。”張所見，與桐城派方望溪“義法”之說，正是同調。張認為：“學習文章，必須吃透詞、語涵意，分清段落，才能掌握一篇大意(即主題思想)”。張又說：中等資質，只要按部就班奮力不懈，亦必能有成。張開館教學數十年，門生達一千數百人，多為一時碩彥，名重鄉里。
民國27年，日軍入侵，南京、蕪湖相繼淪陷，合肥連遭敵機轟炸。家人擁張避難於三河鎮。5月，合肥淪陷，三河人心惶惶，倉促間，張隨眾遷至附近的胡家灣。日軍曾有小股竄擾。因三河三面環水，易攻難守，日軍不得不退走。此時，張子開在胡家灣遭盜劫，正進退維谷之際，幸遇張夫人的堂弟及侄輩，乃迎張夫婦至許貴村，供養衣食頗為優渥。張因遭此顛沛，終日抑鬱不樂。一日，召村中諸父老曰：“吾輩乃軒轅之族裔，不能忍受異族之凌辱，然吾老矣!又不能裹屍沙場。詩云：人而無儀，不死何為我不能有虧大節苟安於亂世”。自此不進飲食，越三日，溘然長逝!
