基本介紹
- 中文名：延曆寺
- 地理位置：滋賀縣大津市坂本本町
- 所屬地區：日本
- 景 點：東塔、西塔及橫川
- 名 片：日本佛教之母山
- 地 位：世界文化遺產
簡介,寺院環境,概況,東塔,西塔,橫川,歷史,密教,旅遊出行,
簡介
比叡山延曆寺，日本天台宗山門派大本山。北銜比良山，南接滋賀山，屬近江國滋賀郡，跨山城、近江二國。又作日枝山、日吉山、稗睿山。略稱北嶺、睿山。摹仿我國浙江天台山及山北四明山，別稱天台山，最高峰別稱四明岳。
延曆七年（788）最澄大師始創一乘止觀院，奉藥師如來為本尊。嵯峨天皇時，賜號“延曆寺”。最澄之後，義真、圓仁、圓珍等諸師輩出，大闡天台宗風。
至圓仁之法系良源任第十八世座主時，宗風益盛，與圓珍門派之餘慶對立，餘慶等退於三井園城寺，而有山門、寺門之徹底分裂。良源門下源信、覺運二師，亦各樹一方之法幢。蓋自平安朝以後，比睿山即與高野山並為日本佛教之兩大叢林。
元龜二年（1571），因門下協助朝倉義景反抗織田信長，寺宇被焚。天正年中（1573～1592）得全宗、詮舜與豐臣秀吉之外護，堂塔再興，並獲德川幕府歸依，遂漸復舊觀。
寺院環境
概況
延曆寺在10世紀後期以東塔，西塔，橫川等三個地方為中心，修建了堂舍。之後，這座名寺經過了無數次的火災。特別是元龜2年（1571年）寺廟的一大半被戰爭的烽火燒去。
延曆寺
延曆寺作為總本堂的根本中堂是寬永17年（1640年）再建的。它擁有正面11間，側面6間的龐大規模。它的構造是正面的外部和最中心部為木頭板，背面的4間內間為石板，設有3座宮殿。
東塔
又稱東塔止觀院。以最澄所創之置有本尊藥師如來及日光、月光菩薩、十二神將等像的根本中堂為中心。另有大講堂：義真所創，為舉行六月會、十一月會、廣學豎義會等之處，大乘戒壇院：義真所創，又稱戒壇院、一乘戒壇院、法華戒壇院，是授圓頓戒的壇場，文殊樓院：又稱一行三昧院，圓仁所創，仿唐代五台山之風，前唐院：圓仁的舊居，總持院：圓仁所創，又稱法華佛頂總持院，淨土院：最澄的廟所，仿唐代五台山竹林寺之風格而建，無動寺明王堂：相應所創，置有檢校，大乘院：慈鎮舊跡，親鸞修學地，檀那院：覺運住處，五智院（圓仁的廟所）等堂宇。
延曆寺
延曆寺西塔
以圓澄所建的釋迦堂為中心。此堂又稱轉法輪堂，奉安本尊釋迦如來及文殊、普賢、四天王等像。西塔大眾皆在此修長講、法華法、八字文殊法、不動法等。
此外，又有相輪橖（最澄所建，又稱淨菩提心無垢淨光摩尼幢相輪橖，納《法華經》、《大日經》等二十三部五十八卷）、法華堂、常行堂（兩堂之間有曲折的迴廊）、椿堂（聖德太子遺蹟）、黑谷青龍寺（位釋迦堂之北，為良源所創，系法然、真盛的修行地）、寶幢院、琉璃堂等處。
橫川
以圓仁所創的橫川中堂為中心。此堂又稱首楞嚴院，安有本尊聖觀音及脅士毗沙門天、不動尊。另有四季講堂（稱定心房，今俗謂大師堂，為良源的住處）、慧心院（源信的住處）、定光院（日蓮修學地）、生源寺（最澄誕生地）、華藏院（曹洞宗祖道元剃髮處）、滋賀院（延曆寺本坊）、日吉神社（奉祀山王權現）、贊佛堂等處。
延曆寺
延曆寺歷史
延曆二十三年（804）最澄入唐參學。翌年返國，奉勒建大伽藍，乃開天台法華宗。且為鎮壓帝京的鬼門，而以本寺為鎮護國家的道場。弘仁十三年（822），本寺在最澄示寂後，獲準設立大乘戒壇。
延曆寺
延曆寺翌年受賜“延曆寺”牌匾。爾後義真（第一任天台座主）、圓澄、圓仁等續建諸堂。清和天皇貞觀元年（859）圓珍再興園城寺，作為天台別院，於是伽藍逐漸完備。最盛時曾有三塔、十六溪、三千餘坊。
在教學方面，除兼學圓密禪戒外，淨土思想亦頗發達，使本寺發展成一綜合佛教道場。開創鎌倉時代新佛教的祖師如良忍、法然、親鸞、日蓮等人，多曾到此修學。故深受桓武、嵯峨等歷代天皇的尊崇。
本寺住持稱為天台座主。在第十三世之前，天台座主多為智證（圓珍）派門徒擔任，故該派聲譽頗盛，後因第十八世良源極力擴張慈覺（圓仁）派勢力，以及永祚元年（989）智證派餘慶任第二十世座主時，遭慈覺派門徒抗拒，乃生起永祚宣命之亂
延曆寺
延曆寺。智證派門徒遂於正歷四年（993）移居三井園城寺。從此山門（延曆寺）、寺門（園城寺）紛爭不已。當時山上僧徒為維護莊園而組織僧兵，稱為山法師，並常與園城寺法師、南都眾徒（奈良法師）交戰，並橫行於京都一帶，令朝廷幕府甚為苦惱。
元龜二年（1571）與織田信長衝突，在平定江南一揆以後，延曆寺已成瓮中之鱉，於是織田信長親率大軍來到山下，要完成他去年許下的諾言，把這座宗教聖山夷為平地。家臣佐久間信盛、武井夕庵等對此表示異議，遭到信長的痛罵。他下令封鎖一切下山通路，然後縱起大火，開始了殘酷的圍殲戰。根本中堂以下山王二十一社全被焚毀，包括僧侶、信徒在內約三四千人，不分男女老幼，均慘遭屠殺。
因此信長這一行為為眾多佛教人士怨恨，並且送予他“第六天魔王”的稱號。據傳此行動是為了對延曆寺協助淺井、朝倉軍的報復。加上他前此為了獲得來自南蠻的武器、物資，與天主教教士有所接觸，遂被目為接受天主教義，要絕滅日本傳統的宗教——佛教。
延曆寺
延曆寺不過根據近年來的考古發掘所得，延曆寺的建築在元龜二年前就大多遭毀棄，並且沒有發現多少火燒的痕跡。其後，藥樹院全宗、正教坊詮舜等人獲得豐臣秀吉、德川家康的支持，乃重建諸堂，使該山大致恢復舊觀。迄今為止，亦仍為日本佛教之最大道場。
密教
日本密教的兩大重鎮，一在京都東北方的比叡山延曆寺，一在和歌山縣高野山金剛峰寺。比叡山延曆寺是天台宗的總本山，與當時的首都奈良並稱南都北嶺兩大重鎮，由此可知叡山佛教的重要性。原本天台宗並不屬於密教的一支，不過因為延曆寺的開山祖師：傳教大師最澄，曾經隨遣唐使入唐求法，兼修天台宗與真言宗（唐密，最澄大師大部份的密法是由弘法大師空海在日本傳授的，他在唐只是順便學了點輪廓而已）兩家佛學。回到
日本後，因為密教在朝廷中極受重視，結果延曆寺的密教色彩就越來越濃厚。然而最澄是主修天台、輔系密教，自認對密教的佛法並不是完全通曉，還經常向弘法大師空海借書、請益。總之日後延曆寺兩宗並修的傳統就一直傳了下來。公元794年，桓武天皇將首都從奈良遷到平安（即京都），這個地方龍蟠虎踞，風水極佳，就是東北角拔起一座比叡山，讓整個地理破相，稱為鬼門。於是天皇將比叡山賜給最澄，並且將寺廟賜名為天皇的年號“延曆”，希望有這個法力高強的高僧鎮守住此地，讓妖魔鬼怪無法騷擾皇都，延曆寺的住持皆尊稱為天台座主。
延曆寺
延曆寺
延曆寺