《廣州何道士眾妙堂》是宋朝蘇軾的作品。
基本介紹
- 作品名稱:廣州何道士眾妙堂
- 作者:蘇軾
- 創作年代:宋朝
- 作品體裁:七言古詩
《廣州何道士眾妙堂》是宋朝蘇軾的作品。
《廣州何道士眾妙堂》是宋朝蘇軾的作品。作品原文湛然無觀古真人,我獨觀此眾妙門。夫物芸芸各歸根,眾中得一道乃存。道人晨起開東軒,趺坐一醉扶桑暾。餘光照我玻璃盆,倒射窗幾清而溫。欲收月魄餐日魂,我自日月誰使吞。作者簡介蘇軾,...
眾妙堂廣州何道士 《眾妙堂廣州何道士》是一首詩,作者是宋代蘇軾。湛然無觀古真人,我獨觀此眾妙門。夫物芸芸各歸根,眾中得一道乃存。道人晨起開東軒,趺坐一醉扶桑暾。餘光照我玻璃盆,倒射窗幾清而溫。欲收月魄餐日魂,我自日月誰使吞。
”廣州道士崇道大師何德順,‘是一位學道而至於精妙的人。他建造了一間堂室,題名叫眾妙堂。他寫信到海南,請我寫篇文章為記。我倉促間沒時間仔細考慮,只把夢中的一些話記下來答覆他。元符元年三月十五日,蜀人蘇軾書。創作背景 蘇軾晚年被貶于海南島,謫居昌化城南,大約有三年時間(1097.7-1100.6),過著...
文為“癸丑四月辛丑,約蘇州吳郁生、廣州李家駒游嶗山,同游者賀縣于式枚、合肥李經邁、張士珩,宿於華嚴庵,明日至太清宮,負峽函海,松石奇古,極雄深幽,靚之致念憨山爭席事,俯仰興嘆。返華嚴庵,仍遵來路歷土塹嶺、循九水而歸。張君獨留,次晨之八水河觀瀑,躡梯子石,越煙雲澗,別覓歸路,往返約三日。道士...
[清]字登道,號三峰,又號野舫,能詩,工畫,山水仿文徵明,時和蜞靜秀之致。亦工人物、草蟲。寫廣州名勝小冊,紅棉寺、荔枝灣、白鵝潭梧莊數幅最精妙。作畫多鈐“地方”二字小印。又為潘槐士畫扇,李文田(一八三四至一八九五)為之題詩。《竹實桐華館談畫、留庵隨筆》羅本 [元](約公元一三六七年前後在...
其後,在十三世紀初葉,進士、廣州別駕楊志與漳州守莊夏,分別撰寫了《慈濟宮碑》,兩碑記對吳夲的事跡都介紹頗詳。此外,發現於龍海的《白石丁氏古譜》,其記載也從某一側面透露出吳夲的相關信息。下面,我們就從上述這些原始文獻的記載入手,揭開籠罩在大道公身上的神秘帷幕。根據楊志、莊夏《慈濟宮碑》的記載,保...
神會(公元668~760)年,唐代高僧。俗姓高。(今湖北襄陽)樊城人。幼年讀《後漢書》,知《浮屠》(即佛教)之說,有心佛教,無意仕途,682年投國昌寺出家。聽說嶺南(今兩廣一帶,治所在廣州)曹溪慧能禪師宣講法道,他不遠千里前往聽講,頓受教誨。數年後又遍尋名寺佛跡,遂於開元八年(公元720年)定居...
1949年,旅居廣州的原仙館道侶陳允耀、崔木外、譚聯、李源、聶 鴻、馮宏堅,購得廣州河南南華西路福安街17號開設西樵雲泉仙館廣州分館,實行贈醫施藥,一直堅持到1952年冬,因經費難於籌劃而停辦。1952年,西樵雲泉仙館道眾被遣散,所有殿宇樓台由1958年成立的西樵山旅遊服務社(後易名西樵山中國旅行社)代管。
《晉書‧葛洪傳》稱葛洪晚年赴嶺南時「將子侄俱行」,但這些子侄們大概不是跟著道士葛洪去學道,而是跟著勾漏令葛洪去謀世俗前程的。所以葛洪不當官而到羅浮山煉丹以後,跟隨他南來的一個侄兒(兄子)葛望就去出任廣州刺史的記室參軍了。 14葛巢甫的道法與葛玄、葛洪迥然不同,他造構《靈寶赤書五篇真文》等新...
1938年10月下旬,隨著日軍新攻勢的展開,廣州、武漢兩重鎮又接連淪陷,抗戰形勢異常嚴峻。抗日戰爭轉入相持階段以後,蔣介石於1938年10月召開高級將領會議,並邀請了朱德參加。會上,朱德向蔣介石提交了國共兩黨聯合舉辦游擊幹部訓練班的建議,得到蔣介石的贊同。1938年11月,蔣介石在衡山召開中華民國第一次最高軍事會議,...
夫人集首領數千人,盡日慟哭,遣其孫馮魂帥眾迎。擊斬徐,入,至廣州,說諭嶺南諸州皆定;表馮魂為儀同三司,冊洗氏為宋康郡夫人。,之子也。衡州司馬任勸都督王勇據嶺南,求陳氏子孫,立以為帝;勇不能用,以所部來降,棄官去。,忠之弟子也。陳朝衡州司馬任勸說都督王勇出兵占領嶺南,然後訪求陳氏宗室...
抗日戰爭勝利後,梁羽生進廣州嶺南大學讀書,學的專業是國際經濟。畢業後,由於酷愛中國古典詩詞和文史,便在香港《大公報》作副刊編輯。一九四九年後定居香港,因病於2009年1月22日在悉尼去世,享年85周歲。他是中國作家協會會員。梁羽生從小愛讀武俠小說,其入迷程度往往廢寢忘食。走入社會後,他仍然愛讀武俠小說,...
《世界五千年智謀總集(中國卷)》是1994年12月廣州出版社出版的一本圖書,作者是唐麒。作品目錄 春秋時期 楚國樵夫誘敵計 管仲智過鬼泣谷 管仲楚國購鹿計 曹劌長勺論戰術 荀息借道取虞虢 荀息疊蛋諫晉王 秦穆公羊皮換賢 欒枝塵土惑敵軍 齊姜為大業醉夫 燭之武妙語退敵 牛販子假扮使者 楚莊王絕纓之計 楚莊王...
黃飛鴻於公元1856年7月9日,生於佛山鎮,跟隨其父黃麒英於佛山、廣州街頭賣藝。其父黃麒英乃晚清“廣東十虎”之一(1886年染疾卒),是故黃飛鴻自3歲開始習武,早得父親傳授,習得虎拳、鶴拳。黃飛鴻並非廣東十虎之一,廣東十虎分別是:王隱林、黃澄可、蘇黑虎、黃麒英、周泰、譚濟筠、黎仁超、陳鐵志、蘇燦、梁坤。...
慈城還商賈輩出,北宋年間的馮氏就以經營藥業致富;當代不少"中華老字號"如北京同仁堂、天津達仁堂、廣州敬修堂、寧波馮存仁堂等均系慈城人創辦。在成衣業、銀錢業、近代工商業,慈城人也均有卓越建樹,是寧波商幫的先驅與中堅人物。在以古城為中心的慈城鎮,有全國重點文物保護單位1個,計6個點;省級文保單位2個...
兩位雖然和尚道士,所拜的菩薩不同,但總都是出家人,又都是武林一派,大家盡釋前愆,一起來喝一杯如何?”丘處機道:“貧道和焦木大師素不相識,無冤無仇,只要他交出兩個人來,改日貧道自會到法華禪寺負荊請罪。”柯鎮惡道:“交出甚么人來?”丘處機:“貧道有兩個朋友,受了官府和金兵的陷害,不幸死於...
(一九四三年,冬季畢業於桂林中學)抗戰勝利後,他就讀於廣州嶺南大學,學國際經濟,1949年定居香港,供職於《大公報》。他平時愛看武俠小說,還常常拉了查良鏞交流心得。1952年一台雷聲大雨點小的白鶴派與太極拳的打擂,《新晚報》為了再造聲勢擴大發行,遂請這位著名的武俠迷寫連載小說,這就是新武俠小說之始的《...
協會成立後,首先召集青壯年僧侶和少數道士約七十餘人,舉辦軍事訓練班。訓練結束後,組織佛教青年服務團和佛教流動工作團,分赴長沙、湘潭開展抗日救亡宣傳活動。他們沿途貼標語、發傳單。標語中有“當漢奸的,生受國法,死墮地獄”一類結合佛教教義宣傳民族氣節的口號。其活動轟動一時,人民民眾稱呼他們為“和尚兵”。...
北京、上海、廣州、深圳等大都市,先後形成了較有規模的酒吧集聚地帶。比較有名的有:北京的三里屯和北海后街酒吧一條街、上海的衡山路和茂名南路酒吧一條街、廣州的沿江路和白鵝潭酒吧一條街。這些酒吧集聚地帶的形成都與外國人旅居之地有著緊密的關聯。它們大都在外國使館區,如北京的三里屯;或是外國遊客較多的豪華...