基本介紹
- 中文名：廟道
- 創始於：鞏縣船工劉廷芳
- 時期：清朝末年
- 傳於：洛陽高崖人張明遠
簡介,流派,老廟,新廟,傳播,
簡介
1908年，張明遠病死，伊川府店人李老喜繼承道業，主持廟政。李按四七二十八個字立下共同敬奉的四個神位，上面分別寫：“上上姜尚轉卯金”（意為姜子牙轉生劉廷芳），“技授無蔽踵徽音”（意為劉廷芳將武藝授給張明遠），“才育八八原有定”（意為按照八卦收了64個徒弟）“弓長苗裔白何心”（弓長即張字，白何指張明遠的妻妾白氏和何氏）。後李老喜排斥異己，廟道分裂，二排道徒朱金剛另立“新廟”。至此，天仙廟道分“老廟”、“新廟”兩大派。
流派
老廟
1907年，老廟分為6個區，其中伊川3個區。府店區以李老喜為首，白草窪區以袁聚為首，孫嶺西溝區以孫世欽為首，他們各自發展道徒。
1926年，中共河南省委和國民黨省政府均派人深入廟道組織，發動民眾迎接馮玉祥出潼關入洛陽，打倒北洋軍閥吳佩孚。後國共分裂，中共退出國民政府，老廟一直被國民黨新五軍軍長孫殿英掌握，並成為孫擴充勢力的一個士兵來源。1946年，孫部副官劉明傑，到伊川白草窪授意廟道分櫃，委任該櫃神口晉丙寅為孫部參謀，唆使他與櫃長袁聚、劉春良等，以“真主就要出現，天下就要大亂，入道可以躲劫避難”等謠言，欺騙民眾入道，並要“練神兵”，“挖藏兵洞”，製造刀矛、黃旗等，準備與中共對抗。到1947年，全縣老廟共發展至5排，鳴皋、浥澗、白草窪、孫嶺西溝、白元、楊營、草店、李寨等8個分櫃，道徒1.5萬餘人。遍及全縣各個鄉鎮。
1947年8月15日，白元鎮廟道分櫃長石福堂，在國民黨伊川縣機動大隊長董漢鼎的支持下，自封老王，試穿戴皇帝衣冠，又封伴駕王、軍師、大將、先行官。9月17日，石組織廟道徒500人與董漢鼎1000人合股，在白元與解放軍對打一晝夜。雙方互有傷亡。1948年5月，董漢鼎又指示白草窪廟道分櫃神口晉丙寅在道內設編制，封官長。晉等便設櫃長袁聚為皇帝，昌庚為天官，晉丙寅自己為軍師，任新莊為工部，常子敬為皇帝講師，劉春良、趙光榮、晉天升等為大臣，蔡書祥等為大將。另又制定軍事編制，袁聚為師長，晉丙寅為參謀長。下設四個團，共12個營。同時又聯絡白元廟道分櫃長石福堂、穆店廟道會學長穆景銀等，陰謀於1949年7月組織千人暴亂。事前被伊川縣公安局偵悉，晉丙寅、劉春良被槍決，袁聚被判刑，石福堂到公安局登記悔過，穆景銀暫時漏網。
1950年，穆景銀又在鴉嶺、鳴皋、彭婆三個區的22個村活動，組織550餘名道徒，企圖9月9日暴亂，攻打洛陽。並四處造謠“龍門山，四季仙，人馬聚有萬萬千，解放軍躲不了九九那一天”。不久暴亂被偵破，穆景銀、任由子被槍斃，喬忠信、穆天豹等被判刑。
1952年6月，石福堂不思悔改，又與嵩縣三清洞廟道分櫃長趙玉堂聯繫，準備利用三清洞偏僻地帶為據點，再次組織暴亂。不久又被偵破，石福堂被處決。
1953年，取締會道門時，廟道被作為反動會道門而取締。但直到1984年，該道小規模的復辟活動仍不斷出現。據1985年統計，全縣殘存的新老道首有80人（包括新廟）。
新廟
朱金剛原是李老喜的弟子，後因姦污婦女被開除道籍。1911年，他在白沙自立“新天仙廟道”。新廟在原先的“上上姜尚轉卯金”等四牌位外，又加上一個“供奉天地全神敕封鎮妖王張明遠之神位”。
新廟的活動範圍主要在開封、許昌、南陽等地，在伊川卻遠不及老廟，但各地的道徒逢年過節都要到白沙朝拜，人多時每天竟達3000餘人（多是外地人）。受騙民眾為了“免災”、“治病”，有的在離白沙幾里遠的路上，即不斷下跪叩頭，還有的搶喝朱金剛的洗腳水。1927年3月25日，馮玉祥部聞知朱金剛的劣跡，突然襲擊白沙廟會，朱逃到臨汝。1937年10月30日，服鴉片自殺於臨汝縣北山寨灣村。
朱金剛死後，廟政由其子朱全福繼承。伊川解放時，新廟發展至七排。男、女同以“世、宗、崇、端、正、道、學”為序，約有道徒5000人，主要分布在白沙、江左、半坡、白元四個鄉。
1948年後，朱全福多次利用朱金剛生、死紀念日在白沙召開道徒骨幹會，屢次發動暴亂，但均被平息。1949年8月23日，朱全福在臨汝被捕，1950年6月14日被處決。1953年新廟被作為反動會道門取締，但直到1986年，朱金剛墳前仍不斷有信徒前來朝拜。1987年4月28日，朱金剛墳前聚道徒300餘人（涉及8個縣），準備舉行“奉獻朱金剛塑像”典禮。縣公安局聞訊後當即趕赴現場，在朱墳前召開民眾大會，宣讀了伊川縣公安局《關於嚴禁反動會道門復辟活動的通告》，勒令不準為朱金剛塑像。道徒解散退道。
傳播
廟道於民國初傳入宜陽，自稱姜太公道，又有天仙房，白水符、紅學、黑學、黃學等名稱。最高組織為總櫃，分櫃直接掌管各學院。廟道的領導權被孫殿英（軍閥）、謝明武竊取。鞏縣吳裕廟、洛陽高崖廟、嵩縣九皋山廟都設有總領導機關稱“總當家人”。當時宜南二程區（今屬伊川縣）吳大經，豐李鄉小作林士卿為負責人。幫辦有宜陽城關胡永魁、趙保張祖端、高橋阮志和。高橋、三里廟、何溝村、南留等地設有分櫃。設學院頭目的村莊有小寨、張莊、桐樹灣、董王莊、汪莊、新寨、大王溝、慈胡洞、小王溝、喬莊、天王院、郝溝、毛家溝、新窪、楊圪塔、東馬村、趙莊、張窪、坡地、呂家溝、栗樹嶺、梅家溝、三合坪、索溝、前蓮花池、南留、白場等。
一、發展道徒的方式
（一）、依靠迷信邪術介紹入道。
（二）、用拜神、喝神水、畫符捉妖等給病人治病，動員入道。
（三）、利用流亡者的苦惱心理，勸其入道。
二、廟道禮
（1）入廟禮：道內分乾坤（男女）兩種，乾道初入廟時送入廟禮小麥40斤，坤道20斤，（2）獻心禮：修廟捐。金身捐。（3）封金禮：下神封禮。
三、廟道活動
每一廟道學院都要有一個打口（俗稱下神），打口由上級道深者預先找好對象，到期命令練功，即喝冷水，晝夜坐功。
廟道具有民眾性，組織性，有一定的政治色彩。入道者皆練習大刀、紅纓槍，故稱“大刀會”或“紅槍會”，廟道又分老廟、新廟。老廟有祖師、老師爺、師爺、師父、徒弟5輩，宜陽解放初期，主要活動有5次。
（一）1947年10月，人民政權建立初期，廟道進行暗地活動，如蓮花池的王林標（廟道頭）當過村長，受命於高茂齋、李林（二人均系匪首）和谷世祿暗中組織武裝掌握武器。鑄造矛槍、大刀等，擴大勢力。
（二）1947年11月17日，廟道頭目常修申（後伏法）等集結400餘人在三鄉古村暴動，被擊潰。
（三）1948年3月15日、25日、26日計畫組織暴動，赴穆冊關拉游擊未成。
（四）1948年6月17日，廟道頭目史殿西等聚集道徒500餘人在石陵暴動，被擊潰。
（五）開封解放前夕，計畫組織暴動。布置是：山北廟道由仝世英、劉世棟率領，由北南下，先打趙保區公所。高橋一帶廟道由李林率領主攻白楊鎮。新安、澠池廟道劉桂如率領，主攻南留，石鍋、田湖，拆斷交通線，占據九皋山集中。有槍者拿槍，無槍者拿長矛，持佛塵，向東南五叩首吸三口氣，左手拇指按住中指，口念“咳咳洋洋，日出東方，太陰太陽，乾坤定章，真人取水，一柱明香，你有三千之毒，我有七十二藏，拿毒弟子，火帝真君，火門閃，八十大金剛護身體。五峰台上是老子，急入呂靈藏身體”。聯絡記號是“拍肚摸耳”。此次暴動未逞。
