廉潔文化價值論

《廉潔文化價值論》是鄧學源創作的政治學著作，首次出版於2019年11月。

該書以廉潔文化的價值為研究對象，對新時代廉潔文化的價值及其相關問題進行探討，為新時代培育廉潔價值觀供理論參考。該書指出，廉潔文化的價值體現為引導激勵、規範保障、標準評價和社會最佳化等功能。要實現這些價值和功能，不僅需要創造相關的現實條件、監督機制，還需要充分發掘古今中外廉潔文化價值資源，並將這一廉潔文化融入國民教育之中。

基本介紹

• 作品名稱：廉潔文化價值論
• 作者：鄧學源
• 類別：政治學著作
• 字數：283千字
• 首版時間：2019年11月

內容簡介

該書系統追溯了中華傳統廉潔文化的歷史發展及豐富內涵；梳理了馬克思主義經典作家和中國共產黨歷代領導人在有關建設廉潔政黨、廉潔政府和廉潔社會的論述中包含的廉潔、廉政思想；介紹了一些具有代表性的國家的廉潔、廉政建設的理論和實踐；提出了“廉潔文化價值”的概念，從價值與廉潔文化價值的關係入手，分析了廉潔文化價值的特殊性，明晰了廉潔文化價值的結構；把廉潔文化價值分為物質價值、政治價值、精神價值和社會價值，論證了各價值類型之間的關係；最後概括了廉潔文化的價值功能，探討了廉潔文化的價值實現。

作品目錄

序 清正廉潔：新時代中國社會的核心價值 第一章 緒論 第二章 中華傳統廉潔文化 第三章 馬克思主義廉潔文化觀

第四章 廉潔文化的基本理論 第五章 廉潔文化的價值內涵 第六章 廉潔文化的價值功能 第七章 廉潔文化的價值實現

創作背景

人類自進入文明社會以來，就存在著廉潔文化與腐敗文化的對立。廉潔是先進文化的體現，腐敗是腐朽落後文化的反映，衡量一種文化是否先進、是否健康，不僅要看這種文化中是否包含廉潔文化，還要看廉潔文化是否在這種文化中占據了主導地位。中華文明發展史充分表明，廉潔文化是推動中華文化和中國社會發展的內在動力，以廉潔文化作為公共社會的價值評價尺度，是社會制度健全的重要指標，同時也是社會成熟的重要標誌。在培育和踐行社會主義核心價值觀、建設社會主義文化強國的時代背景下，在建立健全懲治和預防腐敗體系實踐中，深化對廉潔文化的理論研究具有不可替代的重要意義。基於此，《廉潔文化價值論》對這一主題展開了研究。

作品思想

該書指出，廉潔文化的本質決定其價值。作為中華優秀傳統文化的核心要素、中國共產黨“生命線”的重要內容和社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的本質屬性決定了廉潔文化物質價值主要是對於廣大人民的物質價值，是對於整箇中國社會和中華民族的物質價值。人民民眾作為廉潔文化的價值主體，具有廣泛性特徵。一般而言，人民民眾就是指推動社會歷史發展的絕大多數社會成員的總和，既包括了從事物質資料生產的勞動者，也包括了從事精神生產的勞動者。那些危害國家和社會、破壞社會主義建設事業的反動分子、腐敗分子及民族國家分裂分子則不屬於人民民眾的範疇。現階段中國社會生產力結構的多層次性和生產資料所有制實現形式的多樣化，使得社會階層結構也呈現出多樣性和複雜化，這也是價值主體廣泛性的重要體現。

與人民民眾所從事的生產活動、經濟活動相比較而言，廉潔文化並不能直接創造物質財富或物質價值。廉潔文化主要是通過建設廉潔價值觀、廉政制度體系、廉政組織體系、廉潔活動載體和廉潔評價機制，不斷變革和完善上層建築，不斷最佳化各種社會關係，充分調動起人民民眾的積極性、主動性和創造性，為解放和發展社會生產力掃清障礙、創造條件，從而為社會創造更為豐富的物質財富，用以滿足人民民眾的物質生活需求。因此，廉潔文化物質價值的實現具有間接性。

廉潔文化政治價值的實現就是要通過廉潔價值觀、廉政制度體系、廉政組織體系、廉潔活動載體和廉潔評價機制的建設，來達到保持中國共產黨先進性、增強公職人員拒腐防變能力、滿足人民民眾日益增長的政治需求的目的，因而對於中國共產黨完成自身執政使命、中國民主政治建設實現預期目標、人的自由全面發展和共產主義價值理想的全面實現而言，廉潔文化政治價值具有明顯的工具理性和工具價值。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《廉潔文化價值論》	2019年11月	中國社會科學出版社	978-7-5203-5299-4

作者簡介

鄧學源，1982年生，湖南汝城人，博士，湖南工程學院馬克思主義學院副教授、副院長，湖南省高校青年骨幹教師培養對象。主要研究方向為馬克思主義理論與中華民族凝聚力、廉政理論與實踐。