康節說易全書

內容簡介

邵雍（1011年－1077年，宋真宗大中祥符四年至神宗熙寧十年），字堯夫，又稱安樂先生、百源先生，謚康節，後世稱邵康節，北宋五子之一，北宋理學家。目錄 1 生平 2 學說 3 評價 4 注釋 5 參考書目生平邵雍的祖先是范陽（今河北涿州）人，幼隨父遷共城百源（今河南輝縣）蘇門山下。後，人稱雍為“百源先生”。雍青年時期即有好學之名，《宋史》記載：“雍少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。於書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。已而嘆曰：‘昔人尚友於古，而吾獨未及四方。’於是逾河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：‘道在是矣。’”遂不復出。雍後居洛陽，與司馬光、二程、呂公著等交遊甚密。邵雍與二程、周敦頤、張載，合稱為“北宋五子”。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽，以教授為生。嘉祐七年（1062年）...(展開全部) 邵雍（1011年－1077年，宋真宗大中祥符四年至神宗熙寧十年），字堯夫，又稱安樂先生、百源先生，謚康節，後世稱邵康節，北宋五子之一，北宋理學家。目錄 1 生平 2 學說 3 評價 4 注釋 5 參考書目生平邵雍的祖先是范陽（今河北涿州）人，幼隨父遷共城百源（今河南輝縣）蘇門山下。後，人稱雍為“百源先生”。雍青年時期即有好學之名，《宋史》記載：“雍少時，自雄其才，慷慨欲樹功名。於書無所不讀，始為學，即堅苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。已而嘆曰：‘昔人尚友於古，而吾獨未及四方。’於是逾河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：‘道在是矣。’”遂不復出。雍後居洛陽，與司馬光、二程、呂公著等交遊甚密。邵雍與二程、周敦頤、張載，合稱為“北宋五子”。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛陽，以教授為生。嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。出遊時必坐一小車，由一人牽拉[1]。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。邵雍病重時，程頤去看望他，問道：“從此永訣，列有見告乎？”邵雍說：“前面路徑須令寬，路窄則自無著身外，況能使人行乎？”[2]熙寧十年（1077年）卒。宋哲宗元祐中賜謚康節。著有《皇極經世》、《伊川擊壤集》、《漁樵問對》等。1975年江西星子縣宋墓出土《邵堯夫先生詩全集》九卷。學說邵雍對易經極有研究，開拓了“象數”學的領域，他“探跡索隱，妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者”[3]。邵雍繼承並發揚了陳摶的“周易先天圖說”朱震說：“陳摶以《先天圖》傳种放，种放傳穆修，穆修傳李之才，之才傳邵雍。”[4]朱熹則認為邵雍傳自陳摶，陳摶亦有所承傳：“邵子發明先天圖，圖傳自希夷，希夷又自有所傳。”[5]。邵雍說：“ 道生一，一為太極；一生二，二為兩儀；二生四，四為四象；四生八，八為八卦；八卦生六十四，六十四具而後天地之數備焉。天地萬物莫不以一為本原，於一而演之以萬，窮天下之數而復歸於一。[6]

康節說易全書

基本介紹

相關詞條

熱門詞條