《康有為新學偽經考》是2010年6月1日中國人民大學出版社出版的圖書,作者是[清] 康有為 。
基本介紹
- 中文名:康有為新學偽經考
- 作者:[清] 康有為
- 出版社:中國人民大學出版社
- ISBN:9787300122212
《康有為新學偽經考》是2010年6月1日中國人民大學出版社出版的圖書,作者是[清] 康有為 。
《新學偽經考》是2010年中國人民大學出版社出版的圖書,作者是康有為。內容簡介 《新學偽經考》又名《偽經考》,十四卷,初刊於1891年,是康有為打著公羊派的旗號,宣揚托古改制思想的經書論證著作。“新學偽經考”著重從經學方面進行...
康有為所著的《民國大師文庫·第二輯:新學偽經考》精選大師名家之有關學術文化經典著作,以期對20世紀以來的中國學術文化做一系統整理。作者簡介 康有為(1858—1927),又名祖詒,字廣廈,號長素,又號明夷、更牲、西樵山人、游存叟...
《新學偽經考》是2017年朝華出版社出版的圖書,作者是康有為。內容簡介 《新學偽經考(套裝上下冊)/清末民初文獻叢刊》系《清末民初文獻叢刊》中的一冊,1931年出版,共14卷。它和《孔子改制考》都是康有為宣揚托古改制思想的重要著作...
彙輯了康有為已刊和未刊作品近千萬字,包括書信、奏摺、專著、遊記、詩作等不同類型的作品,其中有《新學偽經考》、《大同書》、《孔子改制考》等經典著作,借全集增訂重印機會,將所輯新著一併錄入第十三集。對於研究康有為本人以及...
新學偽經考序 桂學答問序 京師強學會序 上海強學會序 上海強學會後序 孔子改制考序 進呈日本明治變政考序 進呈俄羅斯大彼得變政記序 保國會序 進呈突厥削弱記序 進呈法國革命記序 人境廬詩草序 孔教會序一 孔教會序二 附錄...
一、《新學偽經考》二、《孔子改制考》第三節 創辦學堂培養維新志士 一、首創萬木草堂 二、兩次桂林講學 第三章 掀起維新運動高潮 第一節 維新運動的起點 一、發動“公車上書”二、官吏上書反對《馬關條約》三、考中進士及其殿試策...
第十一節 康有為與《新學偽經考》第十二節 梁啓超對古書的考辨偽理論的總結 第四章 辨偽學的再發展時期--現當代 第一節 現當代辨偽古書、古史之概觀 第二節 胡適對中國古代哲學史料的清理及對古史辨派的影響 第三節 錢玄同對...
組織《強學會》,編印《中外紀聞》等,鼓吹變法維新。二十四年,得光緒帝召見,促成“百日維新”。戊戌政變起,逃亡國外。後持保皇立場,反對民主革命。辛亥革命後,曾與張勛共謀復辟帝制。有《新學偽經考》、《孔子改制考》等。
禮送康有為出日本 光緒二十四年歲暮康有為寫作時的心情 “鑒注”的方式 《我史》光緒二十年——二十四年鑒注 光緒二十年甲午(1894)導讀 20.1 第一次進京會試 20.2 余聯沅彈劾《新學偽經考》20.3 曹泰之死 20.4 第一次桂林講學 ...
《教學通義》、《新學偽經考》、《孔子改制考》、《大同書》、《論語注》、《列國遊記》、《孔教會敘》等。作品目錄 目錄 第一編 學術探源篇 萬木草堂口說・學術源流(二)萬木草堂口說・學術源流(四)萬木草堂口說・...
,失敗後逃亡海外,後與張勛合謀復辟帝制,旋即失敗。善書,近代畫家符鑄稱其書“能洗滌凡庸,獨領風格,然肆而不蓄,矜而益純,不如其言之善也”。著有《新學偽經考》、《孔子改制考》、《大同書》、《康南海先生詩集》等。
康有為和章太炎,又是中國近代有影響的學者,康有為憧憬。大同”,撰有專書;章太炎論證論學,屢訂《/bF書6。康有為的《新學偽經考》、《孔子改制考》予中國近代的學術思想以極大振盪,激起“疑古”、“辨偽”之風,動搖了傳統經學。...
矩繩,讀音是 jǔ shéng,漢語詞語,意思是曲尺與墨繩。比喻規矩法度。解釋 曲尺與墨繩。比喻規矩法度。出處 《大戴禮記·哀公問五義》:“行中矩繩,而不傷於本。”康有為《新學偽經考·敘錄》:“唯開元之定今隸,為後世之矩繩...
康有為的《新學偽經考》指責西漢的古文經書全系劉歆偽造,《孔子改制考》將孔子打扮為“改制立法”的祖師爺。兩書都沒有充分的、有說服力的證據,不用說守舊派反對,當時的一些開明人士也不贊成。此外,維新派某些激進的宣傳也增加了...
康有為的著作主要有《新學偽經考》、《孔子改制考》、《戊戌奏稿;大同書》、《禮運注》、《康南海先生詩集》等。《孔子改制考》是一部被稱作“火山大噴火”一樣的變法理論著作,是他倡導變法維新的理論根據,共二十一卷。這部書集中...
弟與悔木標榜而起,貴邑中不乏肩背相望。”成語用法 作謂語、定語;用於比喻句。示例 竊怪二千年來,通人大儒,肩背相望,而鹹為瞀惑,無一人焉發奸露覆,雪先聖之沉冤,出諸儒於雲霧者。 ★康有為《〈新學偽經考〉序》
除規定上體育課之外,康有為又將體育與習禮結合起來,寓體育於禮儀音樂之中,並舉行兵操和射擊練習。三、推崇今文經學。康有為在《新學偽經考》中認為,歷代統治者所崇尚的古文經典都是“偽經”,是西漢末年劉歆偽造的,用以“飾經佐篡...