“庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩”,諺語,意思是指貧富極端不均的現象。
基本介紹
- 中文名:庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩
- 類別:諺語
“庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩”,諺語,意思是指貧富極端不均的現象。
“庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩”,諺語,意思是指貧富極端不均的現象。注釋庖:廚房。出處《孟子·滕文公下》:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。”漢·劉向《新序》二:“庖有肥魚,廄有肥馬,民...
餓莩遍野,拼音為è piǎo biàn yě,漢語成語,意思是形容人民因飢餓而大量死亡的悲慘景象。成語 拼音:è piǎo biàn yě 解釋:莩:餓死的人。到處是餓死的人。形容人民因飢餓而大量死亡的悲慘景象。出處:戰國·孟軻《孟子·梁惠王上》:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。”...
”曰:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之,為民父母,行政,不免於率獸而食人,惡在其為民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其無後乎!’為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也?”參考譯文 梁惠王說:“我樂意接受您的教誨。”孟子回答道:“用木棍打死人...
曰:“庖(páo)有肥肉,廄(jiù)有肥馬,民有飢色,野有餓莩(piǎo),此率獸而食人也。獸相食,且人惡之。為民父母,行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也,仲尼曰:‘始作俑者,其無後乎。’為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也。”注釋 ①俑:古代用以殉葬的木偶或陶偶。孔子對俑殉...
曰:“庖⁶有肥肉,廄⁷有肥馬,民有飢色⁸,野有餓莩⁹,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之;為民父母行政,不免於率獸而食人,惡在其為民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其無後乎!’為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也?”梁惠王曰:“晉國,天下莫強焉,叟之所知也。及寡人之身,東敗於...
“爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城”的戰爭和“庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩”的階級對立,正如孟子所說:“民之憔悴於虐政,未有盛於此時者也。”孟子到處宣揚“保民而王”“仁義為本”的思想,在當時符合人民的願望,有一定的積極意義。孟子首先到梁(今開封)謁見梁惠王,向梁惠王...
曰:“庖③有肥肉,廄④有肥馬,民有飢色,野有餓莩。此率獸而食人也!獸相食,且人惡⑤之;為民父母,行政,不免於率獸而食人,惡⑥在其為民父母也?仲尼曰:‘始作俑者⑦,其無後乎!’為其象⑧人而用之也。如之何其使斯民飢而死也?”注釋 ①安:樂意。②梃(ting):木棒。③庖(pao):廚房。...
曰:“庖③有肥肉,廄④有肥馬,民有飢色,野有餓莩。此率獸而食人也!獸相食,且人惡⑤之;為民父母,行政,不免於率獸而食人,惡⑥在其為民父母也?仲尼曰:‘始作俑者⑦,其無後乎!’為其象⑧人而用之也。如之何其使斯民飢而死也?”作品注釋 ①安:樂意。②梃(ting):木棒。③庖(pao):...
公明儀曰:‘庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也!’楊墨之道不息,孔子之道不著,是邪說誣民,充塞仁義也。仁義充塞,則率獸食人,人將相食。吾為此懼,閒先聖之道,距楊墨,放淫辭,邪說者不得作。作於其心,害於其事;作於其事,害於其政。聖人復起,不易吾言矣。“昔者禹抑...
曰:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之。為民父母,行政不免於率獸而食人,惡在其為民父母也。仲尼曰:‘始作俑者,其無後乎!’為其象人而用之也。如之何,其使斯民飢而死也?” 梁惠王曰:“晉國,天下莫強焉,叟之所知也。及寡人之身,東敗於齊,長子死焉;西喪地...
率獸食人(拼音:shuài shòu shí rén),是一個來源於歷史故事的成語,成語相關典故最早出自《孟子·梁惠王上》。“率獸食人”意思是帶領野獸來吃人,比喻統治者施行暴政,虐害人民。在句中可作謂語、定語。成語出處 《孟子·梁惠王上》:“庖(廚房)有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩(莩:餓死的人...
狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發。人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異於刺人而殺之,曰:‘非我也,兵也。’王無罪歲,斯天下之民至焉。“(《孟子·梁惠王上》)庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩。此率獸而食人也!獸相食,且人惡之;為民父母,行政,不免於率獸而食人,惡在...
餓殍遍野,漢語成語,拼音:è piǎo biàn yě,形容老百姓因飢餓而大量死亡的悲慘景象。出自先秦·孟軻《孟子·梁惠王上》。釋義 到處是餓死的人。形容老百姓因飢餓而大量死亡的悲慘景象。出處 先秦·孟軻《孟子·梁惠王上》:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。”例句 東漢·班固...
曰:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之。為民父母,行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其無後乎!’為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也?”五 梁惠王曰:“晉國,天下莫強焉,叟之所知也。及寡人之身,東敗於齊,長子...
餓殍滿地,漢語成語,拼音是è piǎo mǎn dì,意思是形容到處都是餓死的人。出自《孟子·梁惠王上》。成語解釋 形容到處都是餓死的人 。成語出處 先秦·孟軻《孟子·梁惠王上》:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。”成語用法 示例 先秦·孟軻《孟子·梁惠王上》:“狗彘...
相反,如果君主不為民謀生,則是罪人。“有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。”(《孟子·梁惠王上》)孟子說:“由此觀之,君不行仁政而富之,皆棄於孔子者也。況於為之強戰?爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城。此所謂率土地而食人肉,罪不容於死。”(《孟子·離婁上》...
」曰:「庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,。此率獸而食人也。獸相食,且人惡之,為民父母行政,不免於率獸而食人,惡在其為民父母也?仲尼曰:『始作俑者,其無後乎?』為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也?」典源譯文 梁惠王說:“我很樂意聽您的指教。”孟子回答說:“用木棒打死...
他指責梁惠王說:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之。為民父母,行政,不免於率獸而食人,惡在其為民父母也?”(《孟子·梁惠王上》)他還警告鄒穆公說,如果不以仁愛之心對待人民,使得人民饑寒交迫,流離失所,人民在忍無可忍的情況下是會鋌而走險,對統治...
他說:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。”(同上)他主張“制民之產”,給農民以維持生計的固定的田產:“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,凶年免於死亡”(同上)。還要“省刑罰,薄稅斂”(同上),以使百姓安居樂業。孟子還提出了“以善養...
”(《孟子·公孫丑上》)他強烈抨擊當政者只顧自己享樂不顧百姓死活的行為是“率獸而食人”:“庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也。”(《孟子·梁惠王上》)他認為當政者應與民同樂,“樂以天下,憂以天下”(《孟子·梁惠王下》),“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼...
失其民也;失其民者,失其心也”;“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”;“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂”;“人人親其親,長其長,而天下平”;“無恆產,因無恆心”;“明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子”;“庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓殍...
公明儀曰:『庖有肥肉,U+5ED0有肥馬; 民有飢色,野有餓莩:此率獸而食人也。』楊、墨之道不息,孔子之道不著: 是邪說誣民,充塞仁義也。仁義充塞,則率獸食人,人將相食。「五為此懼。閒先聖之道,距楊、墨;放淫辭,邪說者不得作。 作於其心,害於其事;作於其事,害於其政。聖人復起,不易...