序《山歌》選自《馮夢龍詩文》，是為《山歌》這部民歌集所寫的序文。
基本介紹
- 作品名稱：序《山歌》
- 創作年代：明代
- 文學體裁：散文
- 作者：馮夢龍
作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,
作品原文
書契以來[1]，代有歌謠，太史所陳[2]，並稱風雅[3]，尚矣[4]。自楚騷唐律[5]，爭妍競暢[6]，而民間性情之響，遂不得列於詩壇，於是別之曰山歌，言田夫野豎矢口寄興之所為[7]，薦紳學士家不道也[8]。唯詩壇不列，薦紳學士不道，而歌之權愈輕[9]，歌者之心亦愈淺。今所盛行者，皆私情譜耳[10]。雖然，桑間、濮上[11]，國風刺之[12]，尼父錄焉[13]，以是為情真而不可廢也。山歌雖俚甚矣[14]，獨非鄭、衛之遺歟[15]？且今雖季世[16]，而但有假詩文，無假山歌。則以山歌不與詩文爭名，故不屑假。苟其不屑假，而吾藉以存真，不亦可乎？抑今人想見上古之陳於太史者為彼，而近代之留於民間者如此，倘亦論世之林云爾[17]。若夫借男女之真情，發名教之偽藥[18]，其功於《掛枝兒》等[19]，故錄《掛枝詞》而次及《山歌》。
作品注釋
[1]書契：文字。
[2]太史所陳：《禮記.王制》有“天子……命太師陳詩以觀民風”的記載。陳詩，就是將蒐集的民間歌謠呈給天子。
[3]風雅：《詩經》中的“國風”和“大雅”、“小雅”的合稱。
[4]尚：崇尚、推崇。這裡指對歌謠很推崇。
[5]楚騷：楚國屈原《離騷》所創製的騷體詩。唐詩：唐代的律詩。
[6]爭妍（yàn）競暢：爭相比美、競相流傳。
[7]野豎：鄉村少年。矢口：隨口。
[8]薦紳：縉紳。指士大夫有官位的人。
[9]權：這裡指輕重程度。
[10]私情：這裡指男女愛情。
[11]桑間、濮上：《禮記.樂記》：“桑間濮上之音，亡國之音也。”鄭玄註：“濮水之上，地有桑間者，亡國之音於此水出也。昔殷紂使師延作靡靡之樂，已而自沉於濮水。”桑間、濮上本是河南的地名，因有上述傳說，就成為靡靡之音和淫靡之俗的代稱。
[12]國風刺之：《詩序》認為：《詩經.國風》中收錄《鄭風.溱洧》、《衛風.氓》一類詩是諷刺“淫風大行”。
[13]尼父：孔子，字仲尼。人們尊稱他為尼父。
[14]俚：粗俗。
[15]鄭、衛：《詩經》中“鄭風”和“衛風”。多收錄情歌。
[16]季世：末世。
[17]倘：或者。
[18]發名教之偽藥：揭發封建禮教的虛偽性。
[19]《掛枝兒》：作者編的另一部民歌集。
作品賞析
文章論述了山歌的起源和發展情況，指出了山歌“情真”的特色，並說明編輯《山歌》的目的，就是為了“藉以存真”，“借男女之真情，發名教之偽藥”。文章反映了作者對民間歌曲的重視，和對文人詩壇上“假詩文”的批評。
作者簡介
馮夢龍（1574—1646），字猶龍，別號龍子猶、顧曲散人、墨憨齋主人、詞奴等。長洲（今江蘇蘇州）人。早年屢考科舉不中。1630年（崇禎三年）取得貢生資格，任丹徒縣訓導，1634年（崇禎七年）升福建壽寧知縣，1638年（崇禎十一）年歸隱鄉里。晚年參加過抗清鬥爭。
