幻[幻、眩、㕕，讀音作yuàn(ㄩㄢˋ)，亦可讀作xiàn(ㄒㄧㄢˋ)，但不可讀huàn(ㄏㄨㄢˋ)]漢代有幻禮。
基本介紹
- 中文名：幻姓
- 源於：姬姓
- 出自：商周之際王族祭司
- 讀音：xiàn
姓氏淵源,第一個淵源,第二個淵源,遷徙分布,郡望堂號,郡望,堂號,
姓氏淵源
第一個淵源
源於姬姓，出自商周之際王族祭司，屬於以官職稱謂為氏。“㕕”，就是“玄”、“幻”、“眩”的古體字，本義為“詳象”，指上古時期祭司行事後卜見的“未之詳象”，也就是卜相祭祀所預見的未來之結果。專門負責向帝王國君解釋卜相之人，稱為“㕕人”，也就是“幻人”、“祀幻”，其職位多為世代沿襲，後裔子孫中有以其官職稱謂為姓氏者，稱㕕氏，後稱幻氏，讀音作xiàn(ㄒㄧㄢˋ)。
註：
“㕕”字演化為“幻”字，當在戰國晚期以後，之前未見有“幻”之一字。整個春秋戰國時期，各諸侯國的文字並不統一，後由秦朝宰相李斯予以統一。在“幻”字的“麼”之旁添加“”，使“幻”字成為典型的會意字，意為“無”、“沒有”，後延伸為“詐惑”。在古代，一些看似簡筆之字，如“勹”、“冂”、“囗”、“爫”、“罓”以及“”等，其原字本義就是“空”，“沒有”的意思與“空”、“冇”同義。隨著社會的進步，祭司的政治地位逐漸下降，以至在最後成為一種政治擺飾，在漢朝中期以後逐漸被有遠見卓識的政治家們斥之於政治舞台之外。這在漢朝時期整理的典籍《周書》的解釋中可見一斑：“無或譸張為幻。”譸張，就是欺、詐、詛咒之意。因此，在東漢時期成書的《說文解字》中，“幻”被著名的文字學家許慎注釋為“相詐惑也。”
第二個淵源
源於東胡，出自唐朝時期眩人，屬於以職業名稱為氏。眩人，就是在漢武帝擊潰匈奴，開闢了舉世聞名的“絲綢之路”後，由博望侯張騫攜來中原的西域職業“眩技”表演藝人，也就是今天的魔術表演藝術家。中國歷史發展至西漢第六代皇帝漢武帝劉徹執政，他積“文景之治”的盛暹，建立了在當時與西方羅馬帝國相媲美的東方最強大的大漢帝國，漢朝當時已經是疆域遠闊，國富民豐，軍威赫赫的大國。漢武帝為了消除西北民族匈奴人的困擾，除了使用以李廣、公孫賀、王恢、李息、韓安國、趙破奴、霍去病、衛青等著名將領為統帥的強大軍隊以外，還動用了強大的外交戰略，除了北合高麗、樂浪、百洛、新羅、百濟(今朝鮮、韓國)，東通倭夷(今日本)，南下九真、交趾(今越南)，林邑(今高棉)，滿剌(馬來西亞)，呂宋(今菲律賓)，蘭芳(今印度尼西亞)等諸國外，最大的外交舉措就是建立溝通西域各國的絲綢之路了。漢朝時期所稱的“西域”有廣義、狹義之分。廣義的西域包括今新疆地區及中亞、南亞、西亞乃至羅馬帝國等地。西漢時期的玻璃器器皿就是來自羅馬。狹義的西域是指玉門關、陽關(今甘肅敦煌)以西，蔥嶺以東，崑崙山以北，巴爾喀什湖以東、以南地區，包括我國新疆地區及哈薩克斯坦中東部地區一帶。當時通往西域有兩條道路：一條是南道，出玉門關、陽關經鄯善，沿崑崙山北麓，西行至莎車，再過蔥嶺，即可到達大月氏、安息(今伊朗)；一條是北道，出玉門關、陽關經車師前國，西行至疏勤，再過蔥嶺，即可到達大宛、康居、奄葵(今土庫曼)。由於匈奴控制了西域諸國，這兩條道路被均被阻斷了。
漢建元三年(公元前138年)，漢中城固人(今陝西漢中)張騫以郎官身份勇敢應募。漢武帝很欣賞張騫的膽識，當即給他選派一百多名隨行人員，還派了一名叫甘父(堂邑父)的匈奴人作嚮導。張鶱以甘父作嚮導，率領使團浩浩蕩蕩從隴西(今甘肅)出發。他們朝行暮宿，風餐露宿，備嘗艱辛，不料中途被匈奴所俘，並押送至匈奴王庭。匈奴為籠絡、軟化張鶱，為他娶了妻子，還生下了兒子，這樣一扣就是十年。但這些並沒有動搖張鶱完成通西域使命的決心，帶去的代表漢朝使臣身份的旌節一直留在身邊。一個月黑之夜，張鶱一行趁匈奴不備，逃離匈奴。他們取道車師國(今新疆吐魯番)，進入焉耆(今新疆焉耆)，又從焉耆溯塔里木河西行，經過龜茲(今新疆庫車)、疏勒(今新疆喀什)等地，翻越蔥嶺，到達大宛(今新疆費而乾納盆地)。在大宛嚮導的帶領下到達康居(今巴爾喀什湖和鹹海一帶)，最後到達大月氏。但是，大月氏的國情已發生很大變化，他們遷徙到媯水流域後，征服了鄰國大夏(今阿富汗)，決定在此安居樂業，不想再跟匈奴打仗了。同時，月氏人還認為漢朝離自己太遠，不能聯合起來共擊匈奴，因此張鶱的出使目的沒有達到。張鶱在大夏等地考察了一年余，於漢元朔元年(公元前128年)啟程回國。歸途中，張鶱為避開匈奴控制地區，改從南道，他們翻過蔥嶺，沿崑崙山北麓而行，經莎車(今新疆莎車)、于闐(今新疆塔里木盆地南沿，東通且末、鄯善，西通莎車、疏勒，盛時領地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民豐等縣市，都西城即和田約特乾)、鄯善(今新疆若羌)等地，進入羌人居住地區。但在途中又為匈奴騎兵所獲，扣押一年多。
漢元朔三年(公元前126年)，匈奴內亂，張鶱帶著妻子和助手甘父等三人，乘機逃回漢朝。漢武帝詳細地聽取了他對西域的情況匯報後，十分高興，任命他為太中大夫，賜甘父為奉使君。張鶱自請出使西域，歷經艱險，前後十三年，足跡遍及天山南北和中亞、西亞各地。
漢元朔六年(公元前123年)，張鶱以校尉身份隨大將軍衛青出征匈奴，有功，封博望侯。
漢元狩二年(公元前121年)，任衛尉，與李廣出右北平(今河北年)擊匈奴，這場戰爭中張鶱拖拖拉拉延誤軍期，當斬，後用侯爵贖罪，免為庶人。
漢元狩四年(公元前119年)，張鶱復勸漢武帝聯合烏孫國(今新疆伊犁河一帶)以合擊匈奴，漢武帝命張鶱為中郎將，率三百人，馬六百匹，牛羊金帛萬數，浩浩蕩蕩第二次出使西域。此時匈奴主體勢力已被漢朝大將軍霍去病、衛青率軍隊逐出河西走廊，道路暢通。張鶱到達烏孫國後，請烏孫國東返故地。但此時烏孫國王已經年老，不能作主，而大臣們都懼怕匈奴，又認為漢王朝太遙遠，因此不想移徙。張騫第二次出使西域，在陸續傳遞迴來的奏章中講述了西域的政治、經濟、地理、人文，漢武帝大感興趣，“責旨一觀”。後來，張鶱派遣出數十名副使，分別赴大宛(今費爾乾納盆地，俄羅斯列寧納巴德)、康居(今哈薩克斯坦南部及錫爾河中下游至吉爾吉斯平原)、大月氏(今阿富汗)、安息(今伊朗)、身毒(今印度)、于闐、扜彌(今新疆于田克里雅河流域)等西域國家展開外交活動，足跡遍及中亞、西南亞各地，最遠的副使曾到達了地中海沿岸的大秦(古義大利、羅馬帝國)和北非地區(今撒哈拉沙漠以北古埃及、蘇丹、利比亞)。
漢元鼎二年(公元前115年)，烏孫國王配備了翻譯和嚮導，護送張鶱回國，按張鶱的要求，同行的還有數十名烏孫使者和一批“眩人”，這是西域人第一次到中原。張騫帶回若干“眩人”獻藝於漢廷，在史籍《前漢書·張騫傳》中有記載：“氂靬眩人。眩，讀與幻同。即今吞刀吐火、植瓜種樹、屠人截馬之類皆是也。”“眩人”以“幻術”稱奇，到了唐朝時期，將自西域來華的魔術表演藝人皆稱作“幻人”，並在典籍《唐韻》中注其讀音為“幻，葉熒絹切，音院。”在古代，“眩”、“幻”、“㕕”三字同義通假，因此，“眩人”又稱“幻人”、“㕕人”。
在留居中原成為皇家宮廷的專職魔術表演藝術家後，按漢製取漢姓為幻氏，讀音作yuàn(ㄩㄢˋ)。幻氏一族在歷朝歷代帝王君主下多有被賜予各種姓氏者，但幻氏之姓仍世代相傳至今。
遷徙分布
幻氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，但人口非常稀少，在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在台灣省則沒有，多以鹹陽為郡望。
今陝西省鹹陽市、甘肅省敦煌市、福建省龍巖市永定縣等地，均有幻氏族人分布。
郡望堂號
郡望
鹹陽郡：鹹陽是享譽海內外的歷史文化名城。周郝王十年丙辰(公元前305年)，秦孝公(公元前381～前338年)任用商鞅進行變法，在涇渭之交營建宮城，並遷都於此。因“地處九嵕山之南，渭水之北，山水俱陽”，故名鹹陽。中經秦惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、莊襄王五代，到秦始皇二十六年庚辰(公元前221年)秦始皇統一六國，建立中國歷史上第一個中央集權制的大帝國，直至西漢初年，這裡作為戰國秦和秦王朝的都城長達一個半世紀之久。將鹹陽解讀為中國第一帝國都是當之無愧的。嗣後，歷經西漢、新、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周到隋、唐，鹹陽因毗鄰京城長安，而被當作京畿之地和塋藏之野。宋明以下，鹹陽作為西北地區重要的物資集散地，作為溝通中原和西部邊疆的交通孔道，其軍事戰略地位仍然相當顯著。如今，在西安——鹹陽經濟社會發展一體化的戰略框架下，一個具有重要經濟戰略地位的大都會城市帶正在崛起，鹹陽作為西安的後花園，它的建設和發展正面臨著巨大的機遇和挑戰。鹹陽境內的政區建置，始於夏代。商代，發展到邰、豳、程、犬等方國。周代，以豐、鎬為中心，周圍分布有戈、秦等國。周顯王十五年辛未(公元前350年)，秦孝公遷都鹹陽，在秦國全面建立了郡縣政區體制。秦統一後，設內史管理都城鹹陽，奄有整個關中地區。秦末，被項羽分為雍、翟、塞三國，號“三秦”。市區以西屬雍，以東屬塞。西漢在關中設京兆尹、左馮翊、右扶風三郡，號“三輔”。市境屬扶風、馮翊兩郡，今長武一帶屬上郡。東漢遷右扶風郡治於槐里(今陝西興平市)。三國魏時屬扶風、新平(郡治漆縣，今陝西彬縣)和馮翊郡，西晉屬雍州扶風(郡治池陽，今陝西涇陽)、始平(郡治槐里)、新平三郡及安定郡的一角。前秦在長陵設鹹陽郡。北朝時分屬雍州鹹陽、安定、北地三郡。唐屬京兆府、邠州。五代分屬京兆府、耀州、乾州，邠州。宋分屬京兆府、耀州、醴州、邠州。金分屬京兆府路的京兆府、乾州、耀州和慶原府的邠州。元屬陝西行中書省奉遠路及其所屬的耀州、乾州，省直屬的邠州。明清屬西安府、乾州，邠州。民國初屬陝西關中道，後分屬第十、二、七、九行政督查專區，北部屬陝甘寧邊區關中分區。中華人民共和國建國初，鹹陽分屬三原、縣、鹹陽分區，1950年庚寅合併為鹹陽分區，1953年癸巳撤銷鹹陽分區，1961年辛丑復置，1968年戊申改為地區。1983年癸亥10月撤銷地區，設立鹹陽市，實行市管縣體制。
堂號
鹹陽堂：以望立堂。
