《幸福書:感悟幸福的150個哲學段子》主要著眼於哲學家們的理論觀點，從他們的相關論著中提煉出關於幸福的諸多看法，我們可以循著他們的指引之光去探索答案，從他們的智慧中找到我們所需要的幸福。一個身體健康且心智成熟的人必然是幸福感十足的，這幸福感不是來自於具體的哪個事件，它是一種集體的概念，是一種對自己所經歷的一切的總結。
基本介紹
- 書名：幸福書:感悟幸福的150個哲學段子
- 出版社：中國華僑出版社
- 頁數：257頁
- 開本：16
- 品牌：中國華僑出版社
- 作者：蒙田(Montaigne M.E.) 等
- 出版日期：2012年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7511326714, 9787511326713
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《幸福書:感悟幸福的150個哲學段子》是一本讓你在浮躁塵世收穫安然的頓悟之書！幸福，就是在不期而遇的剎那間領悟。當你在追尋的路上腳步匆匆、苦苦奔波時，你是否還能感受到安全和幸福？人生有起有伏，重要的是保持一顆樂觀的心史上最溫馨的治癒系幸福書華語作家感動推薦幫助全球5000萬人重獲內心的強大。
作者簡介
作者：（法國）蒙田（Montaigne M.E.） 等 譯者：魯毅
圖書目錄
第一章蒙田——幸福意味著自我滿足
001 免不了的悲哀
002控制自己的哀傷
003給靈魂一個情感的支撐
004閒逸的自我
005拋開紛紛擾擾才是真隱逸
006隱逸的幸福在於與心相伴
007要懂得離開
008歸去
009隱逸要超然於世
010要享受純粹的快樂
011人與人的友誼
012父子之間沒有友誼
013兄弟之情
014友誼與愛情
015真正的友誼
016友誼的意義在於自我奉獻
017如何獲得高貴的友誼
018理解失去朋友
019誤會
020人的價值在於本質
021心靈是善的源泉
022幸福是適度的
023幸福需要自由
024貪得無厭會斷送快樂的根本
025虛偽的臣服
026死與生
027所謂死的力量
028羞怯
029葬禮無須過分
030生命的神秘感
031憑動機判定行為
032人生本無常
033死亡會褪去一切偽裝
034蓋棺定論
第二章佛朗西斯·培根——讓人生幸福的經驗
035善與性善
036善是有選擇的愛
037善的特質
039哲學上的真理
039世間的真理
040財富要取之有道
041懂得慷慨
042虛榮心
043嫉妒之情
044什麼人愛嫉妒
045易受嫉妒的人
046公妒
047持久的嫉妒
048死亡的恐懼
049追求美
050合理節制的愛
051幸運女神
052厄運的福祉
第三章笛卡爾——永恆的幸福只能從對知識的渴求和掌握中獲得
053良知是辨清真偽的天性
054設法引導理智
055無益的學校教育
056辨清真偽
057自我研究
058從懷疑到第一真理
059靈魂與肉體的區別
060我思故我在
061謳歌理智
062我思與自明
063“我思”的性質
064我思與靈魂
065思想的屬性與模式
066靈魂與真理
067我思與身體
068靈魂的觀念
069其他定義
第四章斯賓諾莎——幸福是德性自身
070構成人心靈的對象
071關於認識錯誤
072我們的心靈有時主動，有時被動
073心靈的主動和被動
074快樂和痛苦的原因
075事物意象帶來的情緒與時間無關
076感到快樂就必須存在
077快樂和痛苦與愛與恨的情緒成正比
078迷信是這樣產生的
079克制情感的力量
080情緒是快樂和欲望的產物
081驕傲和驕傲的反面
……
第五章伏爾泰——是不幸造就了幸福
第六章亞當·斯密——和幸福在一起
第七章康德——道德與幸福的協調
第八章叔本華——幸福的兩大敵人是痛苦和無聊
注釋
001 免不了的悲哀
002控制自己的哀傷
003給靈魂一個情感的支撐
004閒逸的自我
005拋開紛紛擾擾才是真隱逸
006隱逸的幸福在於與心相伴
007要懂得離開
008歸去
009隱逸要超然於世
010要享受純粹的快樂
011人與人的友誼
012父子之間沒有友誼
013兄弟之情
014友誼與愛情
015真正的友誼
016友誼的意義在於自我奉獻
017如何獲得高貴的友誼
018理解失去朋友
019誤會
020人的價值在於本質
021心靈是善的源泉
022幸福是適度的
023幸福需要自由
024貪得無厭會斷送快樂的根本
025虛偽的臣服
026死與生
027所謂死的力量
028羞怯
029葬禮無須過分
030生命的神秘感
031憑動機判定行為
032人生本無常
033死亡會褪去一切偽裝
034蓋棺定論
第二章佛朗西斯·培根——讓人生幸福的經驗
035善與性善
036善是有選擇的愛
037善的特質
039哲學上的真理
039世間的真理
040財富要取之有道
041懂得慷慨
042虛榮心
043嫉妒之情
044什麼人愛嫉妒
045易受嫉妒的人
046公妒
047持久的嫉妒
048死亡的恐懼
049追求美
050合理節制的愛
051幸運女神
052厄運的福祉
第三章笛卡爾——永恆的幸福只能從對知識的渴求和掌握中獲得
053良知是辨清真偽的天性
054設法引導理智
055無益的學校教育
056辨清真偽
057自我研究
058從懷疑到第一真理
059靈魂與肉體的區別
060我思故我在
061謳歌理智
062我思與自明
063“我思”的性質
064我思與靈魂
065思想的屬性與模式
066靈魂與真理
067我思與身體
068靈魂的觀念
069其他定義
第四章斯賓諾莎——幸福是德性自身
070構成人心靈的對象
071關於認識錯誤
072我們的心靈有時主動，有時被動
073心靈的主動和被動
074快樂和痛苦的原因
075事物意象帶來的情緒與時間無關
076感到快樂就必須存在
077快樂和痛苦與愛與恨的情緒成正比
078迷信是這樣產生的
079克制情感的力量
080情緒是快樂和欲望的產物
081驕傲和驕傲的反面
……
第五章伏爾泰——是不幸造就了幸福
第六章亞當·斯密——和幸福在一起
第七章康德——道德與幸福的協調
第八章叔本華——幸福的兩大敵人是痛苦和無聊
注釋
序言
關於幸福，人們都有很多種看法，有人認為幸福來得很容易，有的人則一輩子都在苦苦追尋自己的幸福。幸福究竟是什麼，很多人都在不斷地詢問這個問題，或許一輩子都沒有一個確定的答案，因為幸福的定義實在很難把握，很難確定。它可以是一種個體的獨特體驗，也可以說是一種集體的模板概念。那么到底真正的幸福是什麼呢?
哲學領域對於幸福的研究由來已久，畢競這是一個跟所有人都有關聯，但是又難以解決的問題。於是，哲學把自己的理論上升到一定的高度對幸福做一個詳細地解剖，以便發現它的實質是什麼。
物質的豐富，必然可以帶來幸福嗎?反觀現實，就可以知道，真正的物質生活富足之人也不盡然都是自我感覺幸福的人，不少人也還在追趕幸福的道路上苦苦奔波，這樣看的話，物質似乎和幸福之間並不存在必然的關係。那么它們之間是否有關聯呢?這就要從幸福感說起了。人的欲望是無限的，無論是對物質還是對精神，他們中的大多數人都很難滿足，有了一千就想有一萬，有了一萬就想要有一百萬。幸福何嘗不是如此。他們可能有了溫馨的家庭，健康的體魄，還有優越的薪酬，但仍舊不滿足，看到他人擁有的自己所沒有的幸福時，他們仍然希望自己也可以和那些人一樣，於是幸福的感覺就在欲望的指引下不斷地膨脹，試問一下，所有的幸福是人人都需要的嗎?冗餘的幸福不但不會給人幸福的感受，還會給人帶來沉重的負擔。有時候人需要的不那么多，不過是自己要求自己要那么多罷了。多，不一定是幸福，不論什麼都是如此。幸福是自己感覺適當的美妙感受。
與物質相關的一切幸福，包括我們前面提到過的所有有關幸福的觀念都是生活當中的，都是具體到一個個生活細節的幸福，諸如享受美妙的食物。喝到味道醇厚的美酒，身體健康，或是獲得心儀的禮物等。這些具體而微的幸福組合在一起就構成了哲學上所說的幸福。哲學層面上的幸福是個抽象的概念，這是來自心靈的，它是心靈通過眾多生活經驗總結出來的心靈上的快感。
如果說生活中具體的幸福和物質沒有直接聯繫的話，那么哲學上說的幸福和物質有什麼關係呢?是不是物質越富足，心靈所能感受到的幸福感就越強烈呢?先前有不少哲人在對人的本性的研究方面頗有建樹，也在幸福感方面有很多探討。大致來看，幸福感作為一種恆定的，人們永恆的感受，和物質的富足與否的關係沒有太多的關係。幸福感可以是來自宗教信仰的，可以是來自對生命的永恆的信仰的，可以是來自對死亡的無所畏懼，可以是來自對生命的淡然，也可以是來自對世間萬物的關切。一個身體健康，且心智成熟的人必然是幸福感十足的，這幸福感不是來自於具體的哪個事件，那是一種集體的概念，是一種對自己所經歷的一切的總結。
關於哲學層面的幸福感，本書會具體就哲學家關於心靈的分析和指導，從各個不同的角度對幸福進行剖析，主要選取了八位歷史上著名的哲學家，從他們的哲學論著中提煉出關於幸福的看法，不論是宗教，個人體驗，知識的富足，個人德行，道德等方向去尋求幸福的答案，或許可以從先人的智慧當中找到我們所需要的。本書的主要內容還是著眼於哲學家們的理論觀點。有些先哲的觀點讀起來還有些艱澀，若水平有限在翻譯當中難免有不當之處。還希望讀者提出指正批評。
哲學領域對於幸福的研究由來已久，畢競這是一個跟所有人都有關聯，但是又難以解決的問題。於是，哲學把自己的理論上升到一定的高度對幸福做一個詳細地解剖，以便發現它的實質是什麼。
物質的豐富，必然可以帶來幸福嗎?反觀現實，就可以知道，真正的物質生活富足之人也不盡然都是自我感覺幸福的人，不少人也還在追趕幸福的道路上苦苦奔波，這樣看的話，物質似乎和幸福之間並不存在必然的關係。那么它們之間是否有關聯呢?這就要從幸福感說起了。人的欲望是無限的，無論是對物質還是對精神，他們中的大多數人都很難滿足，有了一千就想有一萬，有了一萬就想要有一百萬。幸福何嘗不是如此。他們可能有了溫馨的家庭，健康的體魄，還有優越的薪酬，但仍舊不滿足，看到他人擁有的自己所沒有的幸福時，他們仍然希望自己也可以和那些人一樣，於是幸福的感覺就在欲望的指引下不斷地膨脹，試問一下，所有的幸福是人人都需要的嗎?冗餘的幸福不但不會給人幸福的感受，還會給人帶來沉重的負擔。有時候人需要的不那么多，不過是自己要求自己要那么多罷了。多，不一定是幸福，不論什麼都是如此。幸福是自己感覺適當的美妙感受。
與物質相關的一切幸福，包括我們前面提到過的所有有關幸福的觀念都是生活當中的，都是具體到一個個生活細節的幸福，諸如享受美妙的食物。喝到味道醇厚的美酒，身體健康，或是獲得心儀的禮物等。這些具體而微的幸福組合在一起就構成了哲學上所說的幸福。哲學層面上的幸福是個抽象的概念，這是來自心靈的，它是心靈通過眾多生活經驗總結出來的心靈上的快感。
如果說生活中具體的幸福和物質沒有直接聯繫的話，那么哲學上說的幸福和物質有什麼關係呢?是不是物質越富足，心靈所能感受到的幸福感就越強烈呢?先前有不少哲人在對人的本性的研究方面頗有建樹，也在幸福感方面有很多探討。大致來看，幸福感作為一種恆定的，人們永恆的感受，和物質的富足與否的關係沒有太多的關係。幸福感可以是來自宗教信仰的，可以是來自對生命的永恆的信仰的，可以是來自對死亡的無所畏懼，可以是來自對生命的淡然，也可以是來自對世間萬物的關切。一個身體健康，且心智成熟的人必然是幸福感十足的，這幸福感不是來自於具體的哪個事件，那是一種集體的概念，是一種對自己所經歷的一切的總結。
關於哲學層面的幸福感，本書會具體就哲學家關於心靈的分析和指導，從各個不同的角度對幸福進行剖析，主要選取了八位歷史上著名的哲學家，從他們的哲學論著中提煉出關於幸福的看法，不論是宗教，個人體驗，知識的富足，個人德行，道德等方向去尋求幸福的答案，或許可以從先人的智慧當中找到我們所需要的。本書的主要內容還是著眼於哲學家們的理論觀點。有些先哲的觀點讀起來還有些艱澀，若水平有限在翻譯當中難免有不當之處。還希望讀者提出指正批評。
