帝堯碑

漢濟陰太守張寵於東漢熹平四年（公元175年）立，碑文載《隸續》 、《山東通志》 、《濮州州志》 。

基本介紹

• 中文名：帝堯碑
• 外文名：the stele of Emperor Yao
• 年代：東漢

由來

帝堯者，蓋昔世之聖王也。其先出自塊嵬，翼火之精，有神龍首出於常羊，（闕九字）生赤（闕十字）也。名紀見乎河雒。爰嗣八九，慶都與赤龍交而生伊堯。及堯之生也，不（闕）凡等匈（闕七字）龍顏（闕）角眉（闕）八采，謖自侯伯游於玄河之上，龍龜負銜，投鈐授與，然後堯乃受命蜀鹿（闕十六字）秉圖書，察度表，御九州，統屬理，聞名應郵，五緯順晷，然後風化大洽，普天（闕三字）不（闕十字）功成告讓，遂禪舜黃。聖漢龍興，纘堯之緒，祠以上犧。暨於亡新，圯漢之業，祠祠（闕五字）祀（闕）是故廷尉卿（闕二字）以為大聖親垂隆烈，遺歌在民，而壇場夷替，屏懾無位，非所以表神聖（闕五字）民者（闕四字）焉（闕三字）復舊典，造立靈廟，以一大牢，春秋秩祠。是以好道之疇，自遠方集，或弦琴（闕三字）一，或譚（闕二字）歷丹田（闕三字）こ者，恭祈福，即獲胙。若不虔恪，輒赴癲。故知至德之宅兆，實真聖之祖也。熹平四年冬十二月，濟陰大守河南張寵、丞潁川李政、成陽令陳國鄭真、故鉅鹿太守仲、故廣宗長仲選、故呂長仲球（闕）丞（闕十一字）百石己氏讓禮等，鹹各有惟，追慕聖烈，乃共立壇單，刊碑紀石，已章聖德（闕）後（闕二字）有（下闕。）

碑文

於赫大聖，奕孔禎純。性發蘭石，生自馥芬。琦表射出，雙握嘉文。排啟<門堂>闔，馳步（闕二十字）順敘，五品用訓。民不作忒，化洽百蠻。歷運遭七，乃禪舜焉。功綿日月，名勒管弦。立靈廟兮（闕）休神（闕九字）兮湘黔民，億不殄兮祉無圻。故濟陰太守劉字季承，漁陽泉州人也，自以體別枝布，堯之裔胄。下車出奉（闕）萬為祠弱（闕七字）至於朔旦，特復五百，稱充玄玄孫以敘。嘉敬舊祠，屬縣君以為奉事神聖，禮虔當（闕）宜崇祗濯，以汁（闕二字）敕縣（闕二字）設供曹掾史令養牲犧，即堯陵廟，神亨靈洞，報己喜瑞。李樹連理，生於堯（闕）圖（闕）府殿夙早（闕）拜遷（闕）中大夫。後太守同河南張寵繼擬前緒，到官始初，出錢二千，敬致禮祠，臨立壇碑，特復（闕四字）群（闕二字）為（闕）始（闕六字）學徒莫不勸樂，鹹曰張父敦我已德，萬我已仁，將獲禎應，齊風前人，鸞皇（闕十八字）解，將悉臻矣。密勿匪休，將悉至矣。熹平四年十二月十六日癸卯立，時將作吏胡能守堯掾仇伯爰（闕十四字）掾成（闕四字）余。（《隸釋》一）