基本介紹
- 中文名：馬褂
- 別名：短褂、馬墩子
- 起源國家：中國
- 起源時間：清代初期
- 滿語：鄂多赫
起源,發展,製作工藝,款式,樣式,用料,文化特徵,穿著方式,穿著限制,歷史價值,
起源
馬褂源於清代服制中的行服褂，行服本是帝後臣僚巡幸打獵時穿著的服裝，由行冠、行袍、行裳、行褂和行帶等組成。其中行褂即為馬褂。
馬褂
發展
滿人初進關時，馬褂只限於八旗士兵穿用，直到康熙雍正年間，才開始在社會上流行，以後逐漸成為一種便服。乾隆時曾流行毛朝外的皮馬褂，均用珍貴裘皮，非一般人所能置。
清末時，內穿長袍或長衫、外套黑色暗花紋對襟馬褂儼然已經是社會主流的“正裝”裝束。
民國十八年（1929年），國民政府公布的《服制條例》再次將藍長袍、黑馬褂列為“國民禮服”。
20世紀40年代後，穿馬褂者逐漸減少。新中國成立後，馬褂逐步被中國人民擯棄，後經改良又以“唐裝”的名稱重新回到人們的視野中。
製作工藝
款式
馬褂結構多為圓領，對襟、大襟、琵琶襟（又稱缺襟）、人字襟，有長袖、缺袖、大袖、窄袖，均為平袖口，不作馬蹄式，馬褂的領袖之邊多有鑲滾。門裡襟貼邊等部位粘襯，立領粘襯用工藝板劃勾，按立領工藝裝領；兩側開衩，為般分衩工藝，下擺折進4裡面，手工繰邊；門襟5粒對扣，手工盤結與固定。同時人們用盤紐來連線衣襟。
樣式
馬褂的基本樣式主要有四種，分為對襟馬褂、大襟馬褂、琵琶馬褂和翻毛皮馬褂：
琵琶襟女馬褂
（一）對襟馬褂
馬褂以對襟馬褂最為常見，又稱得勝褂，衣長及腰，對襟，平袖及肘，兩側開褉。相傳乾隆年間，軍機大臣傅恆因喜愛穿馬褂騎馬的便捷，經常穿馬褂去領兵打仗，在一次征金川的時候因穿此服得勝而歸，故又稱“得勝褂”。這種馬褂雖源於貴族官員之行服，卻得以在民間廣為流行。對襟馬褂的顏色在各個時期有多種變化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，後又推崇深絳色（又稱“福色”），到了嘉慶年間，則流行泥金及淺灰色。大袖對襟馬褂可代替外褂而作為禮服使用，顏色多用天青色，大小官員在謁客時常穿此服，因其身長袖窄，也稱作“長袖馬褂”。
袖子長而窄的對襟馬褂又被稱為”‘臥龍袋”，原本為滿語“馬褂”的音譯，又稱“額倫袋”、“鵝翎袋”或”’阿娘袋”。其衣身和袖比“得勝褂”略長，多用於平民。河工效力人員，常以穿臥龍袋為正式行裝。相傳時為阿娘袋，後誤為臥龍袋，久之，又稱為“鵝翎袋”。
（二）大襟馬褂
大襟馬褂，亦用於漢族服飾，男女皆穿，平袖及肘，衣長及腰，兩側開褉，將衣襟開在右邊，領、袖、襟、裾均用異色作為鑲邊，一般作便服使用，屬於民間服飾。清後期，馬褂的領、襟、袖上流行以異色緣鑲沿，因而又稱鑲沿馬褂。實際上，馬褂鑲沿在清代行服制度中已有，《清會典》中規定：八旗之四鑲旗副都統的行褂，鑲黃旗、鑲白旗、和鑲藍旗用紅緣，鑲紅旗用白緣。前鋒參領、護軍參領、火器營官皆如之。火器營兵行褂，用藍而鑲白緣。健銳營前鋒參領行褂，用明黃而鑲藍緣。健銳營兵行褂，用藍而鑲明黃緣。這一做法在清晚期開始在民間流行，並且緣飾更為寬闊，兩袖亦寬而短，多用於貴族男子。
湖色團花事事如意織金緞綿馬褂
（三）琵琶襟馬褂
琵琶襟馬褂，又叫缺襟馬褂。其外形與普通馬褂略同，因其右襟短缺，另補一塊，以紐扣相連，形似琵琶，故名。穿上它可以行動自如，常用作出行裝。
（四）翻毛皮馬褂
翻毛皮馬褂，大部分都是皮毛翻露於外，清代達官貴人冬季罩在衫袍外，以炫其富貴。翻毛皮馬褂在清代多以貂、鼠、羊、狐的皮毛最為多見。翻毛皮馬褂有三種類型，第一種是毛皮在裡面，表面用普通織物或綢子，這一類是最常見的；第二種是裡面和表面都是毛皮，又叫“里外發燒”，這種馬褂由於里外都是毛皮，所以價格比較昂貴，只有官宦子弟才能穿得起；第三種是毛皮在外面，織物在裡面，這種馬褂不是很常見，在清代被稱為“反穿”。
此外，清代女子也穿馬褂，女馬褂以對襟和琵琶襟居多。女子馬褂上的特點是，衣身多鑲有如意雲頭，且袖身寬大。旗女穿馬褂時以“層袖”為美，即馬褂的袖子比里衫的短，穿著時露出層層疊疊的袖口，以此為美。
用料
冬天的馬褂往往是由高貴的皮毛製成。從乾隆年間開始，一些達官貴人為了顯耀自己，使用各種貴重皮毛，如紫貂、玄狐、海龍、猞猁、倭刀、銀鼠等製作馬褂，而且將毛翻露在外面，這樣的翻毛馬褂在嘉慶年間最為風行。清代末年，流行起一種黑色海虎絨馬褂。這些時髦的馬褂，成為貴族和紈絝子弟的身份標誌。一般的士大夫和平民不會如此張揚，還是用綢緞、棉布來製作馬褂，綢緞上常織出大朵團花、喜壽紋樣、折枝花等。
明黃暗團龍里雙喜皮馬褂
文化特徵
穿著方式
馬褂為外衣，雖然清晚期乃至民國時期，馬褂的穿著和搭配方式也多種多樣，但其始終作為外套，罩於其他衣服之表。馬褂源於行服，其穿著方式亦要從行服說起。皇帝巡幸或打獵，其扈從皆穿馬褂、缺襟袍和行裳。按制度所載，有衣則有裳，馬褂罩於箭袖缺襟袍之外，下系行裳。當馬褂由制度中的行褂變為男女士庶燕居之服時，已不再著裳，而保留了馬褂罩於窄袖袍衫之外的穿法。這一穿法一直沿用至民國時期，甚至作為婚嫁時的禮服穿用。對襟馬褂、琵琶襟馬褂和大襟馬褂就屬於此類穿法。至於臥龍袋則又不相同，它是作為破落人士的外衣，穿著時罩於夾襖之外的，與滿襠褲相搭配。
明黃色綢繡繡球花綿馬褂（皇后便服）
穿著限制
馬褂中有一種顏色不能隨便使用，那就是黃色。黃馬褂在清代服飾中的地位相當特殊。首先，其在民間是禁止穿用的；其次，其代表了一種特權，由皇帝賞賜給寵臣穿用。實際上，皇帝本人並不穿黃馬褂。不僅如此，包括皇親貴族至文武品官均不穿黃馬褂（受賞賜者除外）。皇帝、親王至文武品官行褂皆用石青色，而八旗子弟依旗色而另有規定。
清代黃馬褂的穿著者基本上有兩類。一為皇帝身邊的扈從人員，一為皇帝賜穿黃馬褂者。因任職而準穿的黃馬褂，亦稱 “任職褂子”，任職一旦解除則不能再穿。皇帝賞賜黃馬褂者還有 “賞給” 和 “賞穿” 之分。賞給黃馬褂用以狩獵行圍時賞賜擊中目標者，亦稱“行同褂子”，只賞賜一件，且只能在行圍時穿著，平時不能穿；而賞穿黃馬褂者則不受此限，用以獎賞立有卓越功勳的官員，亦稱“武功褂子”，可隨時穿著，並可以依式自製。在清代，黃馬褂是無上的光榮和神聖之物，賞賜黃馬褂是很高的榮譽。一旦被賞賜黃馬褂，親近頓成心腹。特殊的政治功能決定了黃馬褂在清代服飾中的特殊地位。
歷史價值
世界時裝設計師將馬褂的型制移植到婦女夜禮服的設計上，而北美的女性則將其用作睡衣或家居服，並在衣身上面加繡花或蕾絲，更加削弱了馬褂原有的陽剛之氣，使之女性化，富於陰柔之美。由此可見，中國古代服飾馬褂的豐富底蘊以及中國服飾文化對世界服飾發展的重大影響。
