巴烏節

巴烏節是彝族的傳統節日，主要是歡慶和祈望狩獵豐收。該節日在農曆正月十五舉行，流行於雲南鶴慶縣彝族支系黑活人居住區。

基本介紹

• 中文名：巴烏節
• 流行於：雲南鶴慶縣彝族支系黑活人居住區
• 意為：“打獵歸來
• 主要是：歡慶和祈望狩獵豐收

節日簡介

“巴烏”意為“打獵歸來。巴烏節原本是歡慶狩獵歸來的習俗活動，沒有固定節日。舊時人們狩獵歸來收拾獵 物，獸頭給狩獵的指揮，獸皮給獵獲人，肉則燒烤，其間獸頭前、獸皮跟、人從，圍火堆重現打獵動作。肉熟以後，眾人分食。後來逐漸演變成固定的節日。節日中的巴烏舞由十二面木鼓、十二面鉈鑼和十二支嗩吶(閏年各用十三件)組成樂隊伴奏，由三十六名年輕女子披上虎、豹、熊、鹿、虎子、兔、狐等的毛皮或者頭插錦雞和各種鳥雀的羽毛。裝扮成飛禽走獸，圍繞火堆踏歌起舞，表現各種動物的姿態，模仿各種動物的叫聲。獵手們則手持弓弩或鋼叉，將“獵物”圍住，朝“獵物”們旋轉的相反方向，表演各種狩獵動作。節日期間，還要進行耍龍燈、獅燈、白鶴燈等活動。

巴烏節

歷史考察

舊時，每到舊曆正月十五日，鶴慶縣東、西山區的黑話人(彝族支系)，都要歡度類似漢族的鬧花燈節的“巴烏”節。 “巴烏”是民族語，譯成漢語即獵歸之意。 黑話人的“巴烏”’節，原是一項歡慶狩獵凱旋歸來的的祭招儀式。過去，逢村泰中的獵人捕獲到野獸，便要跳“巴烏”舞。歌舞時，由捕獲到猛獸的獵人在歌舞場中當眾把獵物開剝。將獸頭砍下，交給狩獵的組織、指揮者，把獸皮剝下交給兩個狩獵同伴，再把打整乾淨的獵物交給主持活動的“阿布” (即一般德高望重的老大爺)，由他任命助手在火堆上燒烤獵物。隨即，拿獸頭的雙手將獸頭端在胸前，在前頭引路，拿獸皮的把皮披在身上，緊跟拿獸頭者，繞火堆表演所扮之獸酌各種動作、形態、踏歌起舞。所有獵人在捕獲猛獸的獵人的帶領下，尾隨扮獸者，表演搗猛獸的各種動作。持火堆上的獸肉烤熟，人們停止歌舞，圍火堆同吃野味。

後來，“巴烏”舞逐漸演化成定時舉辦的傳統節日。節日上表演的“巴烏”歌舞也更為精采。屆時，由十二面木鼓、十二面泛鑼和和十二文明吶(閏年則各用十三件)組成的樂隊同時奏樂，由三十六個女青年，分別披上虎、 豹、熊、·鹿、魔子、兔、狐的毛皮和頭上插上錦雞及各種雀鳥。羽毛，裝扮動物飛禽。撓火堆踏救起舞，表現各種動物積飛禽的姿態，並摹仿各種動物和飛合的嗚叫之聲助興。獵手們手持管箭或鋼叉，將“獵物”圍住，朗“獵物”們所旋轉的相反的方向踏歌而行，表演狡獵的各種動作。樂隊和圍觀的民眾圍在圓圈的最外層，奏樂吶喊。整個山鄉，木鼓聲、傻鑼聲、歡歌聲此起彼伏，歌舞者的手腕及胸腔上都系有響鈴，”隨著歌舞者的動作變化，發出有節奏的聲響，使整個歌舞場增添了古樸朗風韻；氣氛濃烈財纂觀眾將各自帶來松子、核子、核桃雨點似的朝歌舞者捆去，更加強了熾烈的氣氛。*‘ 近年來，黑話人偽“巴烏”節更豐富多彩了；所不向的是跳舞，不再披獸皮鳥羽；而是舞耍紙棚鎊扎的龍燈、獅燈、白鶴燈、歡慶新春。

巴烏節

其他節日

送孩兒燈

簡稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習俗許多地方都有，陝西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚後吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝願女兒孕期平安。

迎紫姑

紫姑也叫戚（七）姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，並占眾事。傳說紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神，所以民間多以女子做成紫姑之形，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行於南北各地，早在南北朝時期就見於記載。

巴烏節

走百病

也叫游百病，散百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節夜婦女相約出遊，結伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年。

偷菜節

流行於貴州省黃平一帶苗族的偷菜節也是在每年農曆正月十五日舉行。節日這天，姑娘們便成群結隊去偷別人家的菜，嚴禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因為偷萊與她們的婚姻大事有關。所他的菜僅限白菜，數量夠大家吃一頓即可。偷菜不怕被發現，被份的人家並不責怪。大家把愉來的菜集中在一起，做白菜宴。據說誰吃得最多，誰能早得意中人，同時所養的蠶最壯，吐出的絲也最好最多。