巫官有(1920年2月-1946年5月),男,廣東省惠陽人。
生前為東江縱隊東江縱隊海口大隊事務長。1946年5月在惠陽縣澳頭犧牲。
基本介紹
- 本名:巫官有
- 出生日期:1920年2月
- 逝世日期:1946年5月
- 籍貫:廣東省惠陽
巫官有(1920年2月-1946年5月),男,廣東省惠陽人。
生前為東江縱隊東江縱隊海口大隊事務長。1946年5月在惠陽縣澳頭犧牲。
巫官有(1920年2月-1946年5月),男,廣東省惠陽人。生前為東江縱隊東江縱隊海口大隊事務長。1946年5月在惠陽縣澳頭犧牲。人物生平生前為東江縱隊東江縱隊海口大隊事務長。犧牲情況1946年5月在惠陽縣澳頭犧牲。1...
巫(拼音:wū)是漢語通用規範一級字(常用字)。此字初文始見於商代甲骨文,本義是古代稱能以舞降神的人。古代巫者兼行醫術,因此,巫也有醫師義。現有巫師、巫婆等意思。巫也用作姓氏。文字源流 “巫”字甲骨文寫作圖1。由兩個工字形的構件交叉組合而成,一說像古代的度量工具;一說是古代巫師行法術時所...
推知左徒本是巫職官員。”細閱《屈原列傳》與《離騷經序》,司馬遷與王逸所述“左徒”與“三閭大夫”的職掌是有著明顯的區別的。張中一、何劍熏、趙輝等推論“左徒”與“三閭大夫”是同一官職,(7)這種說法值得商榷。如從其職掌推論“左徒”是巫官,不僅證據不足,而且有風馬牛之嫌。5、張守節說:左徒是...
《詩經.大雅.盪》有侯作侯祝,“靡屆靡究”,所謂“祝”,就是咒。《左傳.襄公十七年》有“宋國區區而有詛有祝”,所謂有詛有祝是說有專門的詛咒和告祝的巫官。道教的祝咒之法就是從這些巫官中發展起來的。《太平經》卷五十說:“天上有神聖要語,時下授人以言,用使神吏應氣而往來也。人民得之,...
最遲到青銅時代,便形成了中原史官文化、南方巫官文化、北方薩滿文化等不同文化形態。至少在考古學上,它們之間有著質的區別。進而造就了許多不同形態的假面驅趕巫舞。在中原,則形成原始儺儀。這種原始儺儀應當有這樣一些特點:最初是隨意、雜亂無章的,沒有整齊的步伐,摹仿的是追捕動物時的速度和效率。沒有程式...
古代的史官文化是與巫官文化相對待的,巫官文化富於浪漫精神和宗教色彩,史官文化則揚棄了巫官文化的宗教性。老子思想體現著史官文化的思維特徵,如推天道以明人事,注重歷史過程與政治現實的辯證關係,都是這方面的典型例證。在老子之前,學在王官,後來“天子失官”,致使諸子學興起。老子離官而去,成為諸子之一....