基本介紹
- 中文名：左農·米斯里
- 外文名：Dhu al-Nun al-Misri
- 出生日期：約796
- 逝世日期：860
史實記載,關於“蘇菲派”,左農與蘇菲派,
史實記載
據載，他是著名教法學家馬立克門弟子，還從師於當時著名蘇菲伊斯拉菲爾，遂成為蘇菲教義學家。因贊成遜尼派關於《古蘭經》為安拉的永恆語言，並非被造之作的主張，遭到穆爾太齊賴派的敵視。晚年在巴格達因宣傳他的神秘主義主張，被遜尼派學者指責為“異端”，阿拔斯王朝哈里發穆泰瓦基勒（847～861在位）下令將他拘捕審訊。釋放後回到埃及，在開羅附近的吉薩（Jiza）去世。其追隨者尊他為“古土布”（Qutb，即宇宙的中樞）。
關於“蘇菲派”
伊斯蘭教神秘主義派別。是對伊斯蘭教信仰賦予隱秘奧義、奉行苦行禁慾功修方式的諸多兄弟會組織的統稱。亦稱“蘇菲主義”。舊譯“索弗依”。“蘇菲”（Sufi）一詞系阿拉伯語音譯，其詞源有多種說法。一說源自阿拉伯語“賽法”（Safa），意為“心靈潔靜和行為純正”，一說源自阿拉伯語“賽夫”（Saff），意為“在真主面前居於高品位和前列”，一說其品質類似先知穆罕默德時代稱為“蘇法” (Suffah）部落的人，苦行禁慾，虔誠禮拜，與世隔絕。學者們一般認為它源自“蘇夫”（Saf，即羊毛），因該派成員身著粗羊毛織衣，以示其虔誠的信仰和生活上的安貧質樸，故名。據賈米（1414～1492）謂，“蘇菲”作為個人的綽號，由庫法禁慾主義者艾布，哈希姆（?～778）所使用，另據較晚文獻載，“蘇菲”最早用於稱呼禁慾主義者、鍊金術家賈比爾·本·哈彥（720～815）。9世紀中葉，“蘇菲”一詞正式出現在阿拉伯文獻中。11世紀將穆斯林中的苦行禁慾主義者通稱為“蘇菲”。阿拉伯伊斯蘭教學者稱呼該派成員為“穆泰賽維夫”（Mutasawwif，即蘇菲家）。1821年法國東方學者托洛克用“蘇菲主義”（Sufism）稱呼該學派。
左農與蘇菲派
左農是蘇菲神智學說的奠基者。他首創了只有“入神”（Wajd）才能真正認識安拉這一觀念，從而使蘇菲主義得以定型。他把知識和神智加以區別。他認為，一般知識可通過個人的感官感覺或理性思維而獲得，而神智卻不同，它既不是“天啟”，也不是理性思維，而是源自安拉一種直覺的“知識”。神智的核心是安拉的精神之光與人的心靈幸運交融，是苦修者經過精神修煉達到喪失自我，心靈沉思淨化時由安拉賜予的一種知識。他認為，人生活的目的是最終達到與安拉合一，只有通過沉思冥想，全神貫注想往安拉，使個人純淨的靈魂與安拉精神之光交融合一，才能真正認識真主，除此而外，別無他途。為達到這種精神境界，必須認識安拉所恩賜的神智，以直覺的入神沉思，獲得安拉的真光照明，使心靈閃光，將自我完全消失在安拉的神智之中，從而達到入神的狀態。在這種狀態下，認識者和被認識者，愛者和被愛者復而為一，人的個體語言、意志及慾念完全喪失。左農還認為，哲學家、辯證學家用推理和證明無法獲得關於安拉的真正知識，這類知識只屬於安拉的聖徒（或神智者）才能領悟。左農的完整著作未留傳下來，其學說僅散見於別人的著作中。900年，巴格達蘇菲派學者朱奈德將他的零散學說主張經蒐集、整理和注釋，輯錄成書，公諸於世。左農關於神秘主義鍊金術的著作，流傳至今。
