導讀：有人把八百里巢湖傳奇比作“皖中明珠”，那么，我要把姥山比作巢湖明珠，而中廟這隻火鳳凰正銜起這顆靚麗的明珠，一起展翅騰飛，抒寫新的巢湖傳奇。
基本介紹
- 中文名：巢湖傳奇
- 外文名：chaohuhunqing
一
巢湖，因上古聖賢巢父在此隱居而得名。令人驚嘆的是，億萬年的滄海桑田，巢湖的形狀竟越來越神似一隻巨大的鳥巢。而中廟，恰似這隻鳥巢邊一隻振翅欲飛的鳳凰。
中廟，位於巢湖市和合肥市之間的正中位置。從巢湖市傳奇婚禮西向，或合肥市東向，沿濱湖大道驅車四十多公里，即到中廟景區。入中廟鎮，迎面一牌坊，上書趙朴初親筆題寫的“湖天第一勝境”大字。穿過牌坊向南不遠，飛檐峭壁、紅牆青瓦的中廟寺便在碧水藍天的映襯下撲入眼帘，氣勢非凡。
明御史儲良村曾有詩這樣描述中廟美景：“湖上高樓四面開，夕陽徙倚首重回。氣吞吳楚千帆落，影動星河五夜來。羅隱詩留仍水殿，伯陽仙去只山隈。長空送目雲霞晚，兩腋天風下鳳台。”其又詩云：“赫赫雄名廟水涯，入門驚見坐柔嘉。香林下植將軍樹，絝徑惟開帝女花。四面晴峰來遠黛，一湖秋水浸浮槎，下方饒有煙霞氣，疑是金庭羽士家。”
二
煙波浩渺間，總滋生著一些神話傳奇，讓人浮想聯翩。
說到中廟，我們不得不想起《陷巢州》這個神話。“古巢，一日江水暴漲，尋復故道，港有巨魚，重萬斤，三日乃死，合郡皆食之。一老姥獨不食。忽有老叟曰：‘此吾子也。不幸罹此禍，汝獨不食，吾厚報汝。若東門石龜目赤，城當陷。’姥日往視。有稚子訝之，姥以實告。稚子欺之，以朱傅龜目；姥見，急出城。有青衣童子曰：‘吾龍之子。’乃引姥登山，而城陷為湖。”
民間流傳，此不食巨魚的老姥姓焦，巢州陷落之時，她不願眾鄉親葬身水底，與其女焦姑一起到處奔走呼號，讓人避難，而自己卻被地陷引發的洪水淹沒，化身姥山，女兒焦姑則化作姑山。因此巢湖也在當地老百姓口中被稱作焦湖。
近些年來，在中廟東邊唐咀的水下發現一座古城池，經考證，唐咀水下城大約終止在1800年前，這與歷史記載的赤烏二年(公元239年)發生的“陷巢州”年代相吻合，似乎佐證著陷巢州的傳說在歷史中的存在，讓人平添許多神奇的想像。
事實上，姥山是一億多年前火山爆發而形成的湖心島，與中廟隔水相望，形成整個巢湖景區最為優美壯觀的一片風光。
三
中廟始建於漢代，屢修屢廢，屢廢屢修。至清朝太平天國時期，中廟殿宇再毀於戰火。1889年，晚清軍政重臣廬州人李鴻章倡募重修中廟，在道廟的基礎上增加了佛寺建築，僧人入住。自此，中廟寺形成前、中、後三殿，一進天王殿，二進大雄寶殿，三進後殿為藏經閣。值得一提的是，藏經閣二樓供奉佛教的阿彌陀佛，三樓供奉道教的碧霞元君，佛道文化相融。在中廟山門前，儒釋道三教相互融合、襯托，不得不令人稱奇。
中廟寺的山門面向八百里巢湖煙波，而非面朝岸陸。山門紅牆上寫著佛教用語：苦海無邊，回頭是岸。其宗義正與眼前景象切合。
而山門的建築風格又是青磚灰瓦、雕磚鏤花的道教風格。山門上方豎額“巢湖中廟”四個楷體字，是李鴻章題寫。下方門罩內雕刻著道教神仙福祿壽三星圖案。
中廟臨湖一側的基座下，有天然形成的幾個石洞。元朝時，道士將中廟基座下的三孔大洞改建成拱式的橋洞，稱“鰲背洞”。建在“鰲背”上的中廟殿宇成四合院的形式。其中藏經樓前的院落中，有一口井直通橋洞，稱“天湖井”。因為上方是天，下方是湖，天湖之間的這口井是道教中丹井的最佳體現。它被號稱“天下第一井”，不僅僅是因為“湖潮入洞，猶如鐘鳴”，有異於任何一口井。也因為八百多平方公里的巢湖水都是它的水源，堪稱天下第一。
登臨藏經閣，憑欄環顧，真是“日暮碧流空，湖光淨如濯”；“晴波汛景光千迭，煙樹依空碧一灣”。
四
1964年5月，郭沫若偕夫人於立群途經巢縣(今巢湖市)，寫下了詩作《詠巢湖》。其中“遙看巢湖金浪里，愛她姑姥發如油”成為詠巢湖的名句。
姥山是巢湖中最大的島嶼，總面積1300餘畝，最高處海拔115米。姥山曲岸懸壁，地險景秀，水闊天遠，全島蒼松翠竹，花柳相映，果木成林，姥山島為八百里巢湖第一勝境。
據悉，島上上百戶村民靠水吃水，主要以捕魚為生。現在旅遊興旺了，一些漁民兼做起餐飲和土特產。一棟棟漁家民居沿交錯的石徑錯落有致地展開，富有特色的農家餐廳、茶館點綴其間，而竹籬圍成的園圃內，栽種著果樹和菜蔬。
在漁村一家門前泊船的酒店落座，知情者告知一些風俗禁忌。說用餐時不要將筷子橫架在碗上，因為漁家忌諱船隻擱淺架灘；裝飯不能說盛(巢湖方言音同“沉”)飯(翻)，因為沉船翻船為漁家大忌。而船頭上的拴船纜樁不能坐，大桅桿也不能隨便靠，船家行話“大將軍(大桅桿)八面威風，二將軍(纜樁)鎮守乾坤”，這些都是要避諱的。
在姥山島，你會吃到最新鮮的湖鮮。趕上時節，極負盛名的巢湖三珍——銀魚、白米蝦、毛蟹會呈現在你的碗碟中，讓你一飽舌尖上的巢湖。
五
姥山不僅山絕、水險，自然景致秀美，而且名勝古蹟眾多，令人流連忘返。島上除有古寺廟、古船塘外，還有一座古塔。古塔位於姥山島的最高處，名文峰塔。
文峰塔建於明崇禎四年。當時流傳“姥山尖一尖，廬州出狀元”的民謠，廬州知府嚴爾圭為印證此謠，主建該塔，但工程至三層時因明末農民起義而停工。清光緒年間，李鴻章倡議續建，工成，並作《姥山塔碑記》刻於石。
文峰塔塔基和塔身全部用青磚壘砌而成，飛檐翹角，造型優美。古塔7層8角，共135級， 51米。塔壁每層有碑石圖飾，刻有古人詩名和浮雕，刀工細膩精湛。內壁嵌有眾多先賢題刻諸如“文光射斗”、“舉頭近日”、“中流一柱”等石匾25幅。
沿塔內逼仄石階盤旋而上可至塔頂，依窗遠眺，可以飽覽巢湖風光。但見萬頃波濤，百舸爭流，遠山嵐影縹緲，鷗鷺比翼齊飛，真是如夢如幻，一幅“中流別有天”的畫卷，令人逸興遄飛，心曠神怡。
文峰塔內雖有磚雕佛像802尊，但建塔的目的卻和佛教無關，主要是為了“補山水之形，助文風之盛”，祈祝合肥文風昌盛，故名文峰塔。
有這樣一首民謠流傳在中廟一帶，據說是李鴻章所寫，歌曰：“巢湖好比硯中波，手把孤山當墨磨。姥山塔如羊毫筆，青天夠寫八行書。”詩中的浪漫和豪情，如湖水濤濤，溢於行間。
六
熊文舉在《姥山記》結尾處寫到：“少頃渡湖，夜宿中廟。廟在湖濱，樓閣峭起。憑欄悵望，湖耶？水耶？嵐光耶？英英白雲耶？是出沒者鳧鷗耶？隱現者葉舟耶？漁燈個個耶？立而端詳所謂姥山者，是耶？非耶？有耶？無耶？余不能言其際矣。”
有人把八百里巢湖比作“皖中明珠”，那么，我要把姥山比作巢湖明珠，而中廟這隻火鳳凰正銜起這顆靚麗的明珠，一起展翅騰飛，抒寫新的傳奇。
