基本介紹
- 作品名稱：峽江寺飛泉亭記
- 創作年代：清代
- 作品出處：《小倉山房文集》
- 文學體裁：散文
- 作者：袁枚
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品賞析,文學鑑賞,名家點評,作者簡介,
作品原文
峽江寺（1）飛泉亭記
餘年來觀瀑屢矣（2）。至峽江寺而意難決舍（3），則飛泉一亭為之也。凡人之情，其目悅（4），其體不適（5），勢不能久留。天台之瀑（6），離寺百步；雁盪（7）瀑旁無寺；他若匡廬（8），若羅浮（9），若青田之石門（10），瀑未嘗不奇（11），而游者皆暴日中（12），踞危崖（13），不得從容以觀（14）；如傾蓋交（15），雖歡易別。
惟粵東峽山（16）高不過里許，而蹬級（17）紆曲（18），古松張覆，驕陽不炙（19）。過石橋，有三奇樹鼎足立，忽至半空，凝結（20）為一。凡樹皆根合而枝分，此獨根分而枝合，奇已（21）
登山大半，飛瀑雷震，從空而下，瀑旁有室，即飛泉亭也。縱橫丈余，八窗明淨；閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞（22），可偃仰（23），可放筆硯，可瀹茗（24）置飲，以人之逸，待水之勞（25），取九天銀河（26），置幾席間作玩。當時建此亭者，其仙乎（27）！
僧澄波善弈（28），余命霞裳（29）與之對枰（30）。於是水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯並奏（31）。頃之又有曳杖（32）聲從雲中來者，則老僧懷遠抱詩集尺許（33）來索余序（34）。於是吟詠之聲，又復大作。天籟人籟（35），契約而化（36）。不圖觀瀑之娛，一至於斯（37）！亭之功大矣！
坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。正對南山，六樹蓊鬱（38），中隔長江（39），風帆往來，妙無一人肯？泊岸（40）來此寺者。
僧告余日：“峽江寺俗名飛來寺。”余笑日：“寺何能飛！惟他日余之魂夢，或飛來耳！”僧日： “無徵不信（41）。公愛之，何不記之？”余日：“諾。”已遂述數行（42），一以自存，一以與僧。
注釋譯文
詞句注釋
（1）峽江寺：在廣東清遠東峽山上。峽山，一名觀亭山，其隘處名為觀峽，連山交枕，絕岸壁聳，江流湍急，鼓怒翻騰。
（2）屢矣：多次了。屢，多次。
（3）意難決舍：思想感情上難以丟開。決舍，丟開。決，同訣，分別。
（4）其目悅：他從視觀中得到欣愉。悅，愉快。
（5）其體不適：他的身體不舒適。適，舒適。
（6）天台之瀑：天台山的瀑布。天台山在浙江省東部，主峰華頂山在天台縣城東北。
（10）石門：山名，在浙江青田縣西。
（11）奇：奇觀。
（12）暴日中：暴露身體在日光之下。暴，即“曝”，曬。
（13）踞（jù）：倚靠。危崖：高涯。
（14）從容以觀：神情舒緩地進行觀賞。從容，舒緩。
（16）峽山：一名觀亭山、中宿峽。在今廣東清遠市東北。
（17）蹬級：登山的石級。蹬：同“登”。
（18）紆曲：盤盤曲曲。紆（yū），曲折。
（19）古松張覆，驕陽不炙：古老松樹的枝葉伸張遮蔽。炎熱的陽光也烤不著。驕陽，炎熱的陽光。炙，烤。
（20）凝結：交織到一起。原指液體凝成固體。
（21）奇已：這就奇異了。已：語氣助詞，表一種確定無疑的語氣。
（22）箕（jī）踞：一種坐的姿式。坐時兩腳伸直岔開，形似簸箕。
（23）偃（yǎn）仰：仰臥。
（24）瀹茗（yuè míng）：烹茶。瀹：煮。
（25） 以人之逸，待水之勞：用人的閒逸，等待流水的辛勞。逸，安閒、怡樂。勞，辛勞。
（27）其仙乎：大概是個仙人吧。
（28）弈：下棋。
（29）霞裳（cháng）：姓劉，山陰人。袁枚的學生。
（30）對枰（píng）：對坐下棋。枰，博局，這裡是比賽棋藝的意思。
（31）參錯並奏：雜亂不齊地一起奏起樂來。參錯，雜亂不齊。
（32）曳杖：拖著拐杖。曳（yì）：拖，牽引。
（33）詩集尺許：書本有一尺多長的詩集。
（34）索余序：求我給作個序。索，求取。序，序言，介紹評述一部著作或一篇文章的文字。
（36）契約而化：用《禮記·樂記》成語，意思是匯合融化在一起。
（37）不圖觀瀑之娛，一至於斯：沒想到觀賞瀑布的快樂，竟然到這種程度。娛，樂。
（38）蓊（wěng）郁：茂盛、濃密。
（39）長江：指峽江。
（40）泊岸：停船靠在岸邊。
（41）無徵不信：語出《禮記》：“無徵不信，不信民不從。”征，同“證”，證明。
（42）已遂述數行：完了就寫了這幾行。
白話譯文
我近年來觀看的瀑布多了，來到峽江寺而心中難以捨棄，是因為飛泉亭這個亭子的緣故。大凡人之常情，如果眼睛看著愉快，而身體感到不舒服，勢必不能久留。天台山的瀑布，離寺廟有百步遠，雁宕山的瀑布，附近沒有寺廟。其他像廬山、像羅浮山、像青田的石門山，那裡的瀑布並不是不奇妙，但遊覽的人都曝曬在烈日下，站在危險的山崖上，無法從容不迫地觀賞，好像與友人在途中相遇，雖然高興卻不得不很快分手。
只有廣東東部的峽山，高不過一里左右，爬山的石級彎曲盤旋，古老的松樹在上面遮蔽著，火熱的太陽曬不到遊客。過了石橋，有三棵奇樹，像鼎的三隻腳一樣分立著，到半空中忽然合攏在一起。樹木一般都是根株合在一起而枝幹分離，這三棵樹偏是根株分開而枝葉合攏，真稀奇！
攀登上一大半，瀑布像雷鳴一樣轟響，從高空飛瀉下來。瀑布旁邊有間房屋，這就是飛泉亭。亭子長寬有一丈多，八扇窗子明亮潔淨，關上窗戶聽到瀑布的響聲，推開窗子瀑布就撲面而來。亭子裡可以坐，可以躺，可以放鬆腿腳，可以隨意舒展活動，可以放筆墨硯台，可以品茶飲酒。以人的安逸舒適，靜待水的奔騰飛瀉，就像把九天之上的銀河放在書桌臥榻前賞玩。當時造這亭子的人，莫非是仙人啊！
澄波和尚善於下棋，我叫霞裳跟他對弈。於是瀑布聲，棋子聲，松濤聲，鳥鳴聲，錯落著響成一片。過了一會兒，聽到手杖觸地的聲音像從雲中傳來，原來是老和尚懷遠抱著一尺多厚的詩集來，要我作序。於是吟誦詩文的聲音又大響起來。大自然的聲音，人的聲音，完全匯合而融化在一起。想不到觀賞瀑布的快樂，竟然到了這般境界，這亭子的功勞實在大啊！
坐了很久，太陽落山了，只好下山，住在帶玉堂中，正對著南山，雲氣繚繞，樹木濃密蔥鬱。中間隔著長長的峽江，江中船帆來來往往，妙的是沒有一個願意停船靠岸來到這座寺廟。
和尚告訴我說：“峽江寺，俗稱飛來寺。”我笑著說：“寺廟哪能飛？只有日後我的夢魂也許能夠飛來。”和尚說：“沒有證據就無法相信，您既然喜愛這地方，為什麼不作篇文章記下來呢？”我說：“行。”於是就寫了這幾行文字，一份自己保存，一份送給了寺里的和尚。
創作背景
作品賞析
文學鑑賞
文章共有六個自然段，現將其歸納為三個段落分析欣賞。
第一段（包括第1、2兩個自然段）藉助對比、隱襯的方法描寫飛泉亭。“餘年來觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決舍”。作者觀賞過的瀑布非常多，唯獨峽江寺使他在感情上難以割捨，不忍離開。為什麼呢？“飛泉一亭為之也”。句中“為之也”，直陳了緣由，說明難忘峽江寺，是因為有個飛泉亭。飛泉亭有何魔力，使作者“意難決舍”，造成懸念，讓人不能不追索求解。
就常情說，遊覽景觀，“其目悅，其體不適，勢不能久留”。而“天台”、“雁盪”諸瀑布，雖為奇觀，但遊人“皆暴日中”，頭頂烈陽，或“踞危崖”、依靠在陡峭的險崖之下，“不得從容以觀”，不能心神舒緩、閒適平靜地觀賞美景，就像偶然結識新友，雖然快樂，很快就得分別一樣，實在令人惋惜。“不得從容以觀”、“雖歡易別”，從兩種不同的情景，反襯奇偉、瑰麗、獨到的飛泉亭讓人“意難決舍”的原委。至此“懸念”頓釋，加深了對飛泉亭的印象。文章開首不落俗套，起筆不凡。
第二段（包括第3、4、5自然段）描繪飛泉亭周圍環境、自身特色和亭中人物活動。作者從大處著筆，描繪遊覽者“蹬級”而上峽山，山路曲折盤旋，“古樹”蒼鬱、枝葉交錯、濃蔭蔽日，“驕陽”灼烤不著，涼爽愜意。過石橋，有“三棵奇樹”像鼎一樣三足並立，在“半空”中“凝結”交織到一起，它們不同於一般。“樹皆根合而枝分”，而其“獨根分而枝合”，確實罕見而奇異。文中“驕陽不炙”照應上段：“皆暴日中”，點明景觀獨到特點。寥寥數語，形象地描繪出蒼松茂密、山路曲折，光影掩映、秀美幽深的環境，不僅為後面具體描寫飛泉亭做了鋪墊，同時讓人大有置身圖畫之中的感覺。
登峽山，在走了過半路程的時候，清晰地聽到雷鳴般瀑布的轟響聲，就在瀑布近旁，築有一室，即為飛泉亭。破題之後，作者心潮起伏、激情滿懷，用他多彩多姿的藝術筆觸，具體描繪，極力渲染了觀賞飛泉亭的所見、所思、所感。飛泉亭“縱橫丈余，八窗明淨”，狀寫亭的小巧俊美、清幽雅靜。“閉窗聞瀑，開窗瀑至”。寫亭與瀑布之近，關上窗戶能聽見瀑布的聲音，打開窗戶瀑布的水珠就迸射進來。面對趣景，作者油然萌生以心體物，物我交融的感覺。在飛泉亭觀賞瀑布美景，完全不受拘束，情之所至，隨心所欲，自由自在。“可坐”、“可臥”、“可箕踞”、“可偃仰”，可題詩寫字，可煮茗品茶。確實讓人適意暢懷、樂在其中。“以人之逸，待水之勞，取九天銀河置幾席間作玩”。用遊人的閒逸雅興，迎候自上而下辛勞奔來的流水。將瀑布比擬為“銀河”，賦予其醒目的生動形象，想像著將宛如銀河般的瀑布流水把玩於幾席之間。如此美妙的人間仙境，令人心曠神怡、悠然陶醉。這說明只有深刻而細密地觀察客觀景物，把握其具體特徵，才能如此巧妙真切地描繪出自然景色媚人傳神的情狀和魅力。其中，當然隱含著作者對山水的痴情和對大自然的企慕之心。至此，作者情不自禁地發出建造這個亭子的人是神仙的感慨，飛泉亭觀賞瀑布超越天台、雁盪等地的獨到之處，作者“意難決舍”的原因已在情理之中。
登臨名亭使人心境曠達、視野開闊，在領略放蕩山水的快樂中，保持著出污泥而不染的品格。作者在寫飛泉亭內遊覽者的活動時，彩筆點染，描繪出一幅層次分明、色彩明麗的遊樂圖。就在澄波與霞裳對弈拼殺之時，“水聲”、“棋聲”、“松聲”、“鳥聲”，雜亂不齊地一起演奏起來。過了一會兒又有拖著拐杖的聲音，從雲中傳來。近前方知是老和尚懷遠，抱著詩集，求我寫序。於是吟詠之聲又響起來。“天籟”（天地自然之聲）、“人籟”（人們所發之聲），融合起來，形成一曲悅耳動聽、沁人心脾的樂章。“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外”（宋歐陽修語），作者用簡潔的語言概括出豐富的內容，人情物態刻畫入微，景中有情，情因景生，寫景、抒情高度融合，形神兼備、天人合一，增強了作品的藝術感染力。作者慨嘆觀賞瀑布的快慰，竟然達到如此（其樂無窮）程度，因而建造飛泉亭的功績可謂大矣。
第三段（第6自然段）寫飛泉亭使人長記不忘和寫文章的緣由。自然美景賞心悅目，像喝下一杯濃醇的佳釀，令人陶醉。時間在不知不覺中流失，轉瞬間太陽已經落山，不得不依依惜別走下山來。寄宿的帶玉堂，面對南山，山上雲樹濃郁，中間隔著長長的江流，風帆來來往往，竟無一人把船靠岸，來到這個寺院的。天色已晚，空山靜寂。作者在惋惜無人登岸的同時，再次流露出“青山看不厭，流水趣何長”（唐錢起語），眷戀山水，熱愛大自然的情思。最後作者以簡潔的對話形式，言簡意賅地表述了應邀撰寫飛來亭記，以志記念的情景。
這篇文章通過對峽江寺飛泉亭的記述，把飛泉亭及其景觀描寫得異常具體形象。不僅寫出飛泉亭自身的奇偉秀美，還寫出它的環境特色和遊人的感受。文章以記敘為主，熔寫景、抒情、議論於一爐，緊扣一個“亭”字，形成了謹嚴而完整的藝術結構。文章語言凝練簡潔、通俗流暢，具有較強的感染力。讀後大有心胸曠達、怡情悅性感覺。
袁枚像