本作為描寫中國的風物，即所謂“唐繪”的山水屏風（到鎌倉時代為止，以日本事物為題材的繪畫稱大和繪，采中國題材者則稱唐繪），曾為東寺所藏，原來可能是作為宮中或貴族宅邸的室內器具。本作是平安時代屏風畫的唯一傳世品。
基本介紹
- 中文名：山水屏風
- 館藏地點：京都國立博物館
- 所屬年代：平安時代
本作雖由加框線的六扇所構成，但其整體為一個連續的橫寬構圖。近景畫得略大，表現出人物、周遭的景致、以及盛開花的藤蔓和樹木。中景和遠景除了繪有緩丘和橫向伸展的水面以外，還配置遠山，呈現出舒適恬靜的春天景致。畫面的中心是面向屏風從右邊算來第三和第四扇下方的茅廬，畫中富有詩意地描繪出一位老隱士手拿紙筆作吟詠的姿態，正迎接年輕貴公子來訪山中。庭院和屋頂上停著一些可愛的小鳥。第一扇和第六扇分別配有似乎已結束訪問的騎馬人物，以統合整個畫面。關於茅廬的老隱士，有一說法認為他是深受平安時代貴族歡迎的中國唐代詩人白樂天。
在山頭塗上青綠色的表現，雖屬於唐代青綠山水的系統，但平坦的山丘和明亮的色調等表現都已相當地轉化成日本式的風格。上色較接近薄彩，而可以看出活用底稿線描的用心。橫向分布的霧氣連線近景及遠景，輪廓曖昧，表現柔和生動。本作的年代應不晚於十一世紀。
在東寺每當舉行“傳法灌頂”（指密教中授與高僧宗師之位時所舉行的儀式），就會使用本屏風。但是在灌頂儀式中採用山水屏風，似乎是平安時代末期以後的事，壽永元年（公元1182年）仁和寺觀音院結緣灌頂會是最早的記錄，之後普及到醍醐寺等各真言宗寺院。當時山水屏風通常都放置於密教宗師（即“阿闍梨”）或是將接受灌頂的貴人的座位處。
