《山中聞杜鵑》是北宋詩人洪炎所作的一首七言古詩。此詩前四句通過南國二月已是晚春景象的描寫，寄寓了詩人思鄉懷土的情懷；後四句寫當更深夜靜，詩人在北窗下，朝著遠在北面的家鄉，不免勾起不絕如縷的思念。全詩以杜鵑的悲鳴與詩人哀傷喟嘆匯在一起，不但渲染了流落異鄉的悲愁，而且也烘託了詩人的孤獨，其所用字句都很尋常，但感情真摯動人，極富感染力。
基本介紹
- 作品名稱：山中聞杜鵑
- 創作年代：北宋
- 作品體裁：七言古詩
- 作者：洪炎
- 作品出處：《全宋詩》
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作品原文
山中聞杜鵑1
山中二月聞杜鵑，百草爭芳已消歇2。
綠陰初不待薰風3，啼鳥區區4自流血。
北窗移燈欲三更，南山高林時一聲。
言歸汝亦無處歸，何用多言傷我情！
注釋譯文
詞句注釋
2.消歇：休止，消失。
3.薰風：和暖的風，即春風。借指初夏。
4.區區：辛苦的意思。
白話譯文
二月里在山中就聽到了杜鵑的悲啼，各種花草爭芳鬥豔的光景已經停歇。
沒等到暖風吹拂綠樹早已繁茂成陰，何用小小的杜鵑聲聲哀鳴枉自啼血。
北窗下移燈四面張望時間已近三更，又聽見南山高林中不時傳來鵑啼聲。
你叫著“不如歸去”其實你也無處可歸，何苦聲聲催歸以至引起我傷感動情！
創作背景
錢鐘書《宋詩選注》謂此詩“是金兵侵宋，炎逃難時所作”。據闕名者所著《洪炎小傳》云：“靖康初，炎家洪城（今江西南昌）”。建炎三年（1129）十月，金兵入洪州，至次年四月退出。建炎四年（1130）二月，洪炎避居金溪。此詩應即寫於此時此地。
作品鑑賞
文學賞析
洪炎作此詩時流落異鄉，初聞鵑鳴，自不免增添幾許別恨離愁。何況時猶早春二月，而鵑啼聲聲卻預示著百草爭芳的季節即將過去，正如屈原《離騷》所詠：“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”所以詩人倍感悽愴。因而憂國憤時之念，混合著懷鄉思家之情，便一時並集心頭。詩人不禁為芳景的消歇而嘆惋了。
南國山區，原不待薰風吹拂，即已遍地綠陰；這本不足奇。但對特別敏感的詩人來說，卻處處覺得怪異。連小小杜鵑的流血悲啼，也只不過使詩人感到徒然多事罷了。這樣，通過詩人的主觀感受，使得審美客體都染上一層憂鬱的色彩。也就是說，由於詩人的移情作用，大自然被人化了。
“北窗”點明地點；“三更”點出時間。當更深夜靜，詩人在北窗下，朝著遠在北面的家鄉，自難免勾起不絕如縷的思念。他禁不住“移燈”向四周察看，好象要找回什麼似的。卻偏在這個時候，南山高林里不時傳來一兩聲啼。晚唐詩人崔塗曾經寫過：“故山望斷不知處，鵜隔花時一聲”（《湘中謠》）。近人俞陛雲評此二句說：“隔花鵜，催換芳年，益復動人歸思”（《詩境淺說》）。那時洪炎正身當此種境地，正好勾起他那令人腸斷的鄉思。唐無名氏《雜詩》云：“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼！”洪炎卻想：如今金兵南侵楚，歸路阻塞，杜鵑聲聲催歸，它自己又何處歸去呢（民間傳說杜鵑產自西蜀），又何必多言使我徒然傷感。如果說，唐無名氏《雜詩》寫的是由物及己（由物候的變化引起詩人的傷感）。那么，洪炎則更進一層寫出了由己及物（把詩人的感受物化）。這種奇中出奇、以故為新的寫法，正是宋代江西派詩人自詡為“奪胎換骨”的奧妙所在。
綜觀全詩，所用字句都很尋常。但讀者能從尋常的字句中隱隱覺出一股韻味。儘管詩里用了一些典故和化用了前人不少詩句，但從字面上卻一時不易察覺。欣賞者只有多讀書，才能更多地品嘗出這類作品中所含蘊的深意。從這方面看，紀昀說洪炎詩酷似其舅黃庭堅，也不無道理。但王士禛評《西渡集》云：“其詩侷促，去豫章殊遠”，認為洪炎詩題材狹窄，遠比不上黃庭堅詩的揮灑自如。像這首詩，自始至終局限在鵑聲所觸起的鄉思之中，而缺乏神遊物外、大開大闔的氣魄。闕名者所著《洪炎小傳》謂炎詩“瀟灑落拓，絕無羈愁悽苦之況”，看來並不盡然相反地，洪炎此詩妙就妙在融思考於形象之中，能緊扣鵑聲著筆，而抒寫出“羈愁悽苦之況”。這正是宋詩擅長夾敘夾議而不同於唐詩力求“意境瑩澈”的表現。
此詩為古體，但多用律句或拗句。前半押仄聲韻，後半轉用平聲韻。給人一種拗中見平的美感。
名家點評
現代作家錢鐘書：“唐無名氏詩：‘早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼’；洪炎的寫法又進了一層”（《宋詩選注》）
南京大學中文系教授徐有富：“宋代有不少詩詞，都借杜鵑的叫聲來表現國破家亡後無家可歸的痛苦感受。洪炎的這首詩，是其中寫得特別悲傷的一首詩中不但感嘆自己無家可歸，而且借古代傳說中的蜀王杜宇失去帝位變成杜鵑而哀鳴的故事，對靖康事變中徽、欽二宗被金兵俘虜北去，表示了極大的哀痛。正由於詩中融入了如此豐富的時代內容，所以顯得沉鬱深厚，感人至深。”（《宋詩精華》）
作者簡介
洪炎（1067～1133），字玉父，南昌（今屬江西）人。黃庭堅之外甥。與兄朋（龜父）、芻（駒父）、弟鴻（羽父）俱以詩文名，時稱“四洪”元祐末登第。南渡後官秘書少監。徽宗朝官中書舍人。詩屬江西派。有《西渡集》。
