運氣學說術語，是指將五運氣化不足稱為“少”。按運氣學說中的五音建運理論，不及為少，太過為太。
基本介紹
- 中文名：少者不及
- 類別：中醫基礎術語
- 出處：《素問》
- 概念：五運氣化不足稱為“少”
解讀,中醫套用,
解讀
《說文解字》中有：“少，不多也。”在運氣學說中將“少”引申為不夠，不足的含義，即有“少者不及”之說。
在五音建運理論中將五行木、火、土、金、水與五音角、徵、宮、商、羽一一對應。其按照次第，象徵了事物的生長化收藏過程，並用五音來表示五運。
由於所化五運的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干有陽乾、陰乾之分，故運有太過、不及之別，五音建運便以太、少為區別。所以少角為木運不足，少徵為火運不足，少宮為土運不足，少商為金運不足，少羽為水運不足。另外，“太少之分”若具體到歲運則有：丁陰木屬少角，壬陽木屬太角，癸陰火屬少徵，戊陽火屬太徵，己陰土屬少宮，甲陽土屬太宮，乙陰金屬少商，庚陽金屬太商，辛陰水屬少羽，丙陽水屬太羽。
中醫套用
少者不及參與五運建運理論的構建，在後者基礎上形成的太少相生理論被用於推算大運、主運、客運。
大運又稱“中運”，是主管每年全年的歲運，又稱歲運。大運可以用來說明全年的氣候變化，同時它又是推算客運的基礎；主運就是指五運之氣分主於一年五個運季的歲氣。因為各運季的時間每年固定不變，在各運季中的氣候變化，基本上年年相同，所以稱為主運；客運是指每年五個運季中的特殊歲氣變化。因其每歲有變更，各季有不同，如客之來去，故稱為客運。
《素問·天元紀大論》謂：“有餘而往，不及隨之；不足而往，有餘從之”，即張景岳《類經圖翼》所說：“蓋太者屬陽，少者屬陰，陰以生陽，陽以生陰，一動一靜，乃成易道”。所以說，每年不論中運、客運或主運，總是太之後必為少、少之後必為太的相生關係。
古代醫家根據大運、主運、客運的推算結果，再通過運氣學說體系就可以分析和推測氣候的變化及其對疾病發病的影響；還可以根據某一時期如年份、年分步、月分步等氣候變化的特點估計某些疾病發病和流行的大致情況，並參考其發病和流行趨勢採用相應的防治方法。
