小兒論

最早見於《列子.湯問》。文章主要記敘孔子設教於魯國之西，一日率諸弟子御車游赴秦國之地，路逢數兒嬉戲中，有一兒不戲。孔子與該智慧過人的兒童互相問答的情景。

基本介紹

• 中文名：小兒論
• 出處：《列子.湯問》
• 內容：記述孔子過秦與小兒問答的情景

游赴秦國

孔子名丘，字仲尼。設教於魯國之西。一日率諸弟子御車游赴秦國之地，路逢數兒嬉戲，中有一兒不戲。孔子駐車問曰：獨汝不戲，何也？小兒答曰：凡戲無益。衣破難縫，上辱父母，下及門中，必有鬥爭。勞而無功，豈為好事，故乃不戲。遂低頭以瓦片作城。

孔子責之

孔子責之曰：何不避車乎？小兒答曰：自古及今為當車避於城，不當城避於車，孔子乃勒車論道，下車而問焉：汝年尚幼，何多詐乎？小兒答曰：人生三歲，分別父母，兔生三日，走地畎畝，魚生三日，游於江湖。天生自然，豈謂詐乎？孔子曰：汝居何鄉何里何姓何名何字？小兒答曰：吾居敝鄉賤地姓項名橐未有字也。孔子曰：吾欲共汝同游，汝意下如何？小兒答曰：家有嚴父，須當事之，家有慈母，須當養之，家有賢兄，須當順之，家有弱弟，須當教之，家有明師，須當學之，何暇同游也？孔子曰：吾車中有三十二棋子，與汝弈博，汝意下如何？小兒答曰：天子好博，四海不理，諸侯好博，有妨政紀，士儒好博，學問廢馳，小人好博，輸卻家計，奴婢好博，必受鞭撲，農夫好博，耕種失時，是故不博也。孔子曰：吾欲與汝平卻天下，汝意下如何？小兒答曰：天下不可平也，或有高山、或有江湖、或有王侯、或有奴婢，平卻高山，鳥獸無依，填卻江湖，魚鱉無歸，除卻王侯，民多是非，絕卻奴婢，君子使誰？天下蕩蕩，豈可平乎？孔子曰：汝知天下，何火無煙，何水無魚，何山無石，何樹無枝，何人無婦，何女無夫，何牛無犢，何馬無駒，何雄無雌，何雌無雄，何為君子，何為小人，何為不足，何為有餘，何城無市，何人無字？小兒答曰：螢火無煙，井水無魚，土山無石，枯樹無枝，仙人無婦，玉女無夫，土牛無犢，木馬無駒，孤雄無雌，孤雌無雄，賢為君子，愚為小人，冬日不足，夏日有餘，皇城無市，小人無字。

天地之綱紀

孔子曰：汝知天地之綱紀，陰陽之終始，何為左，何為右，何為表，何為里，何為父，何為母，何為夫，何為婦，風從何來，雨從何至，雲從何出，霧從何起，天地相去幾千萬里？小兒答曰：九九還歸八十一，是天地之綱紀，八九七十二，是陰陽之終始，天為父，地為母，日為夫，月為婦，東為左，西為右，外為表，內為里，風從蒼梧，雨從郊市，雲從山出，霧從地起，天地相去有千千萬萬餘里，東西南北皆有寄耳。孔子問曰：汝言父母是親，夫婦是親？小兒答曰：父母是親，夫婦不親。孔子曰：夫婦生則同衾，死則同穴，何得不親？小兒答曰：人生無婦，如車無輪，無輪再造，必得其新，婦死更索，又得其新，賢家之女，必配貴夫，十間之室，須得棟樑，三窗六牖，不如一戶之光，眾星朗朗，不如孤月獨明，父母之恩奚可失也。

賢哉賢哉

孔子歡曰：賢哉賢哉。小兒問孔子曰：適來問橐，橐一一答之，橐今欲求教夫子一言，明以誨橐，幸請勿棄。小兒曰：鵝鴨何以能浮，鴻雁何以能鳴，松柏何以冬青？孔子答曰：鵝鴨能浮皆因足方，鴻雁能鳴皆因頸長，松柏冬青，皆因心堅。小兒答曰：不然，魚鱉能浮豈皆足方，蝦蟆能鳴豈因頸長，綠竹冬青豈因心堅。小兒又問曰：天上零零有幾星？孔子答曰：適來問地，何必談天？小兒曰：地下碌碌有幾屋？孔子曰：且論眼前之事，何必談天說地。小兒曰：若論眼前之事，眉毛中有幾枝？孔子笑而不答，顧謂諸弟子曰：後生可畏，焉能求者之不如今也。於是登車而去。

詩曰

休欺年少聰明子，廣有英才智過人。

談論世界無限事，分明古聖見其身。