《小人物點評孟子》內容為：王東滿先生是著名作家，也是一位擅長寫“古體詩”的詩人，在國內文壇、詩壇很有名氣。他的文章和詩作我都拜讀過一些，覺得很有水平和見識。只是因為他從事文學創作，我從事學術研究，過去忙忙碌碌，所以平時的聯繫和交往不多。這次他鄭重其事地付以重託，根據“朋友之友，即吾之友”的原則，我當然不能輕率地拒絕，於是一口答應了下來。又過了兩天，東滿兄陪同楊治國來到我家，送來了他的一大本《小人物點評（孟子）》書稿，在交談當中，我初步了解到治國同志是太行山區的和順縣人，現任和順縣副縣長。
基本介紹
- 書名：小人物點評孟子
- 出版社：山西人民出版社
- 頁數：533頁
- 開本：32
- 品牌：山西人民出版社
- 作者：楊治國
- 出版日期：2006年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：720305523X
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《小人物點評孟子》介紹了：王東滿先生是著名作家，也是一位擅長寫“古體詩”的詩人，在國內文壇、詩壇很有名氣。他的文章和詩作我都拜讀過一些，覺得很有水平和見識。只是因為他從事文學創作，我從事學術研究，過去忙忙碌碌，所以平時的聯繫和交往不多。這次他鄭重其事地付以重託，根據“朋友之友，即吾之友”的原則，我當然不能輕率地拒絕，於是一口答應了下來。
作者簡介
楊治國，筆名漳夫，男，1962年1月生，山西省和順縣人，中共黨員。高中畢業後，勤奮自學，先後取得全國承認高教自考漢語言文學大專學歷和西北大學經濟與法律專業研究生課程班學歷。歷任和順縣松煙鎮副鎮長、縣委農工部副部長兼黨委副主任、餵馬鄉黨委書記、縣委常委兼城關鎮黨委書記、縣委常委兼縣委辦公室主任等職，現任縣委常委、縣政府常務副縣長。兼任山西省體改研究會理事、晉中市作家協會常務副主席，系山西省作家協會會員。
他熱愛詩詞、散文創作，曾發表《那人那簫那年》、《春雪》等十餘萬字的散文、隨筆、報告文學和長篇紀實文學《我的鄉黨委書記生涯》等作品，並發表過三十多萬字的論文、雜文、調查報告等。出版有五言、七言古風體詩選集《荷香齋詩草》。《小人物點評》一書為作者近作。
他熱愛詩詞、散文創作，曾發表《那人那簫那年》、《春雪》等十餘萬字的散文、隨筆、報告文學和長篇紀實文學《我的鄉黨委書記生涯》等作品，並發表過三十多萬字的論文、雜文、調查報告等。出版有五言、七言古風體詩選集《荷香齋詩草》。《小人物點評》一書為作者近作。
圖書目錄
序
自序
前言
孟子序說
梁惠王章句上
梁惠王章句下
公孫丑章句上
公孫丑章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
離婁章句上
離婁章句下
萬章章句上
萬章章句下
告子章句上
告子章句下
盡心章句上
盡心章句下
後記
自序
前言
孟子序說
梁惠王章句上
梁惠王章句下
公孫丑章句上
公孫丑章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
離婁章句上
離婁章句下
萬章章句上
萬章章句下
告子章句上
告子章句下
盡心章句上
盡心章句下
後記
文摘
離婁章句上
【原文】
孟子日：“離婁①之明，公輸子②之巧，不以規矩，不能成方員③；師曠之聰，不以六律⑤，不能正五音⑥；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。”
【注釋】
①離婁：趙岐註：“離婁，古之明目者，黃帝時人也。黃帝亡其玄珠，使離朱索之，離朱即離婁也。能視於百步之外，見秋毫之末。”
②公輸子：名般、一作班，魯國人，因之又叫魯班。高誘註：“公輸般，魯般之號也。”為中國古代著名巧匠，木匠等行尊為祖師。
③員：同“圓”。
④師曠：晉平公的太師（樂官之長），極有名的盲人音樂家。趙岐註：“師曠，晉平公之樂太師也。”
⑤六律：趙岐註：“陽律太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射、黃鐘也。陰律大呂、應鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘也。”相傳黃帝時伶倫截竹為筒，以簡之長短分別聲音之清濁高下，樂器之音即依此以為準則。分陰陽各六，陽為律，陰為呂，合稱十二律。
⑥五音：中國音階之名，即宮、商、角、徵、羽，分別相當於d0、re、mi、so、la。
【譯文】
孟子說：“有離婁那樣的好視力，有公輸般那樣的好手藝，如果不用圓規和曲尺，也不能畫好方形和圓形。有師曠那樣好的樂師，如果不用六律，也不能校正五音。有堯舜那樣的治國高手，如果不實行仁政，同樣也不能平治天下。”評日：
觀諸天下事物，莫過三個大法：一日各有其規律；二日治事物必循其規律；三日因事治物必制其法則。若不如此，則事必更亂，物必迭非，天下無以平治。人本天地之靈，受天地載覆，鐘日月之光華神秀，治天下者不以人為其中心，霸道由心，戮伐天下，豈不違天地之大法乎？
【原文】
“今有仁心仁聞①而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以為政，徒法不能以自行。《詩》云：‘不愆不忘，率由舊章②。’遵先王之法而過者，未之有也。”
【注釋】
①聞：音wen，聲譽。
②不愆不忘，率由舊章：見《詩經·大雅·假樂》。愆，錯誤；率，遵循。
【譯文】
“如今有些諸侯雖有好的心腸和聲望，人民如果得不到他們的恩澤，也不足為後人所效法，這是不行先王治國之道的緣故。所以說，只有好心腸，還不足以治好國家；只有好辦法，也很難自覺行動起來。《詩經·大雅》上說：‘不犯過錯，不昏不妄，循著先王的作法。’遵行先王的辦法治理國家而犯了錯誤的，還沒有過這樣的事情。”評日：
有善心而無善政者，如人之有善言而無善行，其德未見，其善未顯，可謂空言無施。故，心行須一，不可二致。誠如程子所云：“為政須有綱紀文章，謹權審量。”然則，有法不予施行，施行不予依照，依照不予謹嚴者，亦空言無行耳。
【原文】
“聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方員平直，不可勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律正五音，不可勝用也；既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故日：為高必因丘陵，為下必因川澤：為政不因先王之道，可謂智乎？”
【譯文】
“聖人既要用好自己的目力，又要用好圓規和曲尺、墨繩，以制好方與圓、平與直的東西。既要用好耳力，也要用六律來正音，校正好的音調可以任意來套用了。聖賢既竭盡全力治理國家，也要推行仁政仁術，這樣仁就可以覆蓋天下了。所以說，堆高台要儘可能利用丘陵和高地，挖深池要儘可能利用河流沼澤；治理國家不效法古代賢王聖君，能說他明智嗎？”評日：
治國務政，宜乎勤，盡心竭力為要。然僅此還不足，關鍵還須制為法度。趙岐言：雖有巧智，猶須法度。
【原文】
孟子日：“離婁①之明，公輸子②之巧，不以規矩，不能成方員③；師曠之聰，不以六律⑤，不能正五音⑥；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。”
【注釋】
①離婁：趙岐註：“離婁，古之明目者，黃帝時人也。黃帝亡其玄珠，使離朱索之，離朱即離婁也。能視於百步之外，見秋毫之末。”
②公輸子：名般、一作班，魯國人，因之又叫魯班。高誘註：“公輸般，魯般之號也。”為中國古代著名巧匠，木匠等行尊為祖師。
③員：同“圓”。
④師曠：晉平公的太師（樂官之長），極有名的盲人音樂家。趙岐註：“師曠，晉平公之樂太師也。”
⑤六律：趙岐註：“陽律太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射、黃鐘也。陰律大呂、應鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘也。”相傳黃帝時伶倫截竹為筒，以簡之長短分別聲音之清濁高下，樂器之音即依此以為準則。分陰陽各六，陽為律，陰為呂，合稱十二律。
⑥五音：中國音階之名，即宮、商、角、徵、羽，分別相當於d0、re、mi、so、la。
【譯文】
孟子說：“有離婁那樣的好視力，有公輸般那樣的好手藝，如果不用圓規和曲尺，也不能畫好方形和圓形。有師曠那樣好的樂師，如果不用六律，也不能校正五音。有堯舜那樣的治國高手，如果不實行仁政，同樣也不能平治天下。”評日：
觀諸天下事物，莫過三個大法：一日各有其規律；二日治事物必循其規律；三日因事治物必制其法則。若不如此，則事必更亂，物必迭非，天下無以平治。人本天地之靈，受天地載覆，鐘日月之光華神秀，治天下者不以人為其中心，霸道由心，戮伐天下，豈不違天地之大法乎？
【原文】
“今有仁心仁聞①而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以為政，徒法不能以自行。《詩》云：‘不愆不忘，率由舊章②。’遵先王之法而過者，未之有也。”
【注釋】
①聞：音wen，聲譽。
②不愆不忘，率由舊章：見《詩經·大雅·假樂》。愆，錯誤；率，遵循。
【譯文】
“如今有些諸侯雖有好的心腸和聲望，人民如果得不到他們的恩澤，也不足為後人所效法，這是不行先王治國之道的緣故。所以說，只有好心腸，還不足以治好國家；只有好辦法，也很難自覺行動起來。《詩經·大雅》上說：‘不犯過錯，不昏不妄，循著先王的作法。’遵行先王的辦法治理國家而犯了錯誤的，還沒有過這樣的事情。”評日：
有善心而無善政者，如人之有善言而無善行，其德未見，其善未顯，可謂空言無施。故，心行須一，不可二致。誠如程子所云：“為政須有綱紀文章，謹權審量。”然則，有法不予施行，施行不予依照，依照不予謹嚴者，亦空言無行耳。
【原文】
“聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方員平直，不可勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律正五音，不可勝用也；既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故日：為高必因丘陵，為下必因川澤：為政不因先王之道，可謂智乎？”
【譯文】
“聖人既要用好自己的目力，又要用好圓規和曲尺、墨繩，以制好方與圓、平與直的東西。既要用好耳力，也要用六律來正音，校正好的音調可以任意來套用了。聖賢既竭盡全力治理國家，也要推行仁政仁術，這樣仁就可以覆蓋天下了。所以說，堆高台要儘可能利用丘陵和高地，挖深池要儘可能利用河流沼澤；治理國家不效法古代賢王聖君，能說他明智嗎？”評日：
治國務政，宜乎勤，盡心竭力為要。然僅此還不足，關鍵還須制為法度。趙岐言：雖有巧智，猶須法度。
後記
山西人民出版社即將把我的斗膽之作《小人物點評（孟子）》付梓出版了。這本書是我向聖人真誠討教的“心得”隨記，也是我這個小人物在偉大、寬容、高尚的聖人面前“心聲”的一些傾吐、訴說。正否？誤否？聖人能容，天下人或許亦能容也！
說《小人物點評（孟子）》成書於“病”，得益於“閒”，誠不為過。余自少年時代起涉目孔孟之道，儒家經典，二十多年過去了，雖聊有所悟，卻並無所集。一來二十多年忙於生計，功於俗事，養“口腹”而未養“心志”，顧“小體”而失“大體”。二來偶有空閒，茶時憩余，卻身閒心不能靜，意煩筆不能由。如此這般，自難足意。2002年，由於腹疼不斷加劇，食不能甘，坐不能支，臥不能眠，經縣、市、省三級醫院診斷，確認為難治之症，於是在兄、嫂李武德、李春花夫婦關照下，住進北京煤炭總醫院。在解放軍301醫院教授程留芳先生悉心指診醫治，在楊庭樹教授、鄭秋甫教授和羅元生同志幫助下，在北醫三院劉學光教授輔治下，在煤炭總醫院袁英、陸英、王法成大夫的具體治療下，我的病得到了十分有效的治療，日漸好轉。煤炭總醫院內乾科的賈麗華護士長及各位大夫、護士給了我熱情周到細緻的護理服務，使我能儘快康復。三個月中，我從瀕臨永去的絕境中一步步跋涉回來。
說《小人物點評（孟子）》成書於“病”，得益於“閒”，誠不為過。余自少年時代起涉目孔孟之道，儒家經典，二十多年過去了，雖聊有所悟，卻並無所集。一來二十多年忙於生計，功於俗事，養“口腹”而未養“心志”，顧“小體”而失“大體”。二來偶有空閒，茶時憩余，卻身閒心不能靜，意煩筆不能由。如此這般，自難足意。2002年，由於腹疼不斷加劇，食不能甘，坐不能支，臥不能眠，經縣、市、省三級醫院診斷，確認為難治之症，於是在兄、嫂李武德、李春花夫婦關照下，住進北京煤炭總醫院。在解放軍301醫院教授程留芳先生悉心指診醫治，在楊庭樹教授、鄭秋甫教授和羅元生同志幫助下，在北醫三院劉學光教授輔治下，在煤炭總醫院袁英、陸英、王法成大夫的具體治療下，我的病得到了十分有效的治療，日漸好轉。煤炭總醫院內乾科的賈麗華護士長及各位大夫、護士給了我熱情周到細緻的護理服務，使我能儘快康復。三個月中，我從瀕臨永去的絕境中一步步跋涉回來。
序言
2004年初冬的一天晚上，我剛剛從呂梁地區柳林縣考察位於黃河孟門的“大禹治水”遺蹟回到家裡，就意外地接到王東滿先生的一個電話，他說他的一個作家朋友楊治國，是晉中市作家協會副主席，擔任和順縣副縣長，利用業餘時間研究孟子，寫了一本題目為《小人物點評（孟子）》的書。王東滿先生知道我長期從事歷史文化研究，而且是孟子的後代，所以推薦我為這本書寫一篇序言。
王東滿先生是著名作家，也是一位擅長寫“古體詩”的詩人，在國內文壇、詩壇很有名氣。他的文章和詩作我都拜讀過一些，覺得很有水平和見識。只是因為他從事文學創作，我從事學術研究，過去忙忙碌碌，所以平時的聯繫和交往不多。這次他鄭重其事地付以重託，根據“朋友之友，即吾之友”的原則，我當然不能輕率地拒絕，於是一口答應了下來。
又過了兩天，東滿兄陪同楊治國來到我家，送來了他的一大本《小人物點評（孟子）》書稿，在交談當中，我初步了解到治國同志是太行山區的和順縣人，現任和順縣副縣長。
王東滿先生是著名作家，也是一位擅長寫“古體詩”的詩人，在國內文壇、詩壇很有名氣。他的文章和詩作我都拜讀過一些，覺得很有水平和見識。只是因為他從事文學創作，我從事學術研究，過去忙忙碌碌，所以平時的聯繫和交往不多。這次他鄭重其事地付以重託，根據“朋友之友，即吾之友”的原則，我當然不能輕率地拒絕，於是一口答應了下來。
又過了兩天，東滿兄陪同楊治國來到我家，送來了他的一大本《小人物點評（孟子）》書稿，在交談當中，我初步了解到治國同志是太行山區的和順縣人，現任和順縣副縣長。
