寶浪蘇木廟又名巴格希恩蘇木，兩個名稱都是蒙語“師傅”或“老師”的意思。因和碩特蒙古著名的學者札雅·班迪達曾當過這座廟的主持，在伏爾加河兩岸時，這座廟已經是教義遠播中外了。當時的名稱就叫寶浪蘇木廟，是和碩特部落最大的最古老的一座廟。
基本介紹
- 中文名：寶浪蘇木廟
- 別名：巴格希恩蘇木
- 類型：木廟
- 地址：博湖縣城西南兩公里處
地理位置,建築特色,人文歷史,
地理位置
建築特色
寶浪蘇木廟高15米，正方形，邊長20米，分上下兩層，為4角雕樓，內有耳房，大殿釋迦牟尼銅佛從西藏運來安尊於此，其餘泥雕木胎、唐卡壁畫，屬當地工匠製作，精美細膩，造型生動，堪稱巴音郭楞一絕。
人文歷史
乾隆三十六年(1771)，土爾扈特與和碩特部落回歸祖國後，當時清政府只暫時救濟了幾座蒙古包，給喇嘛們做佛事。乾隆三十九年(1774)，渥巴錫汗來和碩特部落視察，順便做佛事時，了解了此種情況，即向清廷奏報，乾隆四十年(1775)，廷批銀五千兩在包爾圖建廟，仍借用扎雅·班迪達的名聲和香火之靈，稱寶浪蘇木廟。
清光緒六年(1881)，西藏的扎雅活佛來巴音郭楞傳經布道，焉耆從事農牧業兩棲的蒙古族牧民呼籲：“遠去和靜與和碩做佛事極為不便，請求再建一座喇嘛廟”。扎雅活佛奏報清政府，清政府批銀五千兩在此建廟。而當時在包爾圖的寶浪蘇木廟，年久失修，破敗不堪，多處坍塌，清政府詔旨寶浪蘇木廟原班人馬遷往新廟，仍用原名寶浪蘇木廟，另一個原因是，當時主持此廟的姜巴·特洛其克蓋木丕勒大喇嘛，因佛教造詣頗深，恩辨道廣論，闡發《甘珠爾經》，聲震青藏新疆佛教界，曾經被土爾扈特部落請去當康布（佛教大師）以後，生欽五世活佛多布棟在新疆轉世，因年小難以去西藏學佛，西藏佛教界又難以對其進行管理，便委託姜巴大喇嘛做生欽五世活佛的老師，此事正值寶浪蘇木廟搬往此地之時，這座廟的名稱，以後就更加名副其實了。
