《審美意象學（汪裕雄作品）》是2013年人民出版社出版的圖書，作者是汪裕雄。
基本介紹
- 中文名：審美意象學（汪裕雄作品）
- 作者：汪裕雄
- 出版社：人民出版社
- 出版時間：2013年9月
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787010125381
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
本書把意象確定為審美經驗的核心，審美心理的基元，來發掘它的審美涵義的。全書以此為中心，呈輻射展開：從概念演變入手，探索由“易象”經“樂象”到“意象”從而轉換為審美範疇的流變過程；溯及審美起源，以審美意象的生成作為審美經驗（意識）發生的標誌；探索審美心理機制，視審美意象為動力心理與認知心理二部結構整合的結果；推及審美類型，劃分並描述知覺性意象與想像性意象；對應於藝術品，把藝術品理解為審美意象的物態化產品；最後，從審美交流過程，考察審美意象在創造者與欣賞者一種特殊心靈對話中的媒介作用。如此多向度、多層次的論述，組成的是一個縱橫交織的審美意象學體系構架。這種巨觀設計，在意象學的研究上，似尚無先例，顯然是一次拓展與創新。
圖書目錄
導論審美的探尋，指向審美意象
第一章 審美意象——審美心理的基元
一、何謂審美意象
二、審美意象的主要特徵
三、“象”為中心的傳統美學
四、審美意象對審美心理的基元意義
第二章 審美意象的歷史生成
一、從目的表象到審美意象
二、神話世界與“原始意象”
三、從神話世界到藝術世界：審美意象的誕生
第三章 審美意象的個體生成
一、個體美感發生的心理學原則
二、審美意象個體生成的一般描述
三、審美發生領域個體對群體的“復演”：積澱與超越
第四章 審美心理結構與審美意象
一、審美心理結構論的提出
二、審美態度與審美之“T”
三、深層動力結構
四、表層操作結構
五、審美意象——審美心理二部結構之整合成果
第五章 審美意象的兩大類型
一、物我雙向交流與知覺性審美意象
二、發憤抒情與想像性審美意象
第六章 一部藝術品，就是一個完整的意象體系
一、克羅齊的“意象整體”論與鄭板橋的“三竹”說
二、意象體系與情致模態
三、敘事作品的意象體系
四、《紅樓夢》的意象體系
五、傳統美學的意象式批評
第七章 審美意象及其體系與審美心理交流
一、藝術欣賞：以審美意象為中介展開的特殊對話
二、藝術活動：人類情感的再體驗
三、審美心理交流與文化心態的變遷
第八章 餘論：審美心理研究的“哲學一心理學”方法
後記
作者簡介
汪裕雄(1937．12-2012．3)教授是當代知名美學家，曾任安徽師範大學文學院教授，安徽師範大學詩學研究中心研究員，中華美學會理事。
汪裕雄從事教育和研究50多年，學術研究涉及文藝理論、美學原理和中、西美學比較等領域，曾主編、參編教材多部，影響廣泛，《美學基本原理》一書，自1984年出版以來，成為全國高校使用最廣泛的教材。所著《審美意象學》、《意象探源》和《藝境無涯》，被當代美學史研究者稱為自成體系的“審美意象學三書”。《審美意象學》於1995年獲“首屆全國高校人文社科優秀成果二等獎”：《意象探源》於1999年獲國家社科基金項目優秀成果三等獎。
