《寒月送玄士入天台》是唐代詩人貫休所作詩詞之一。
基本介紹
- 作品名稱:寒月送玄士入天台
- 作者:貫休
- 創作年代:唐代
- 文學體裁:詩詞
《寒月送玄士入天台》是唐代詩人貫休所作詩詞之一。
《寒月送玄士入天台》是唐代詩人貫休所作詩詞之一。作品原文之子逍遙塵世薄,格淡於雲語如鶴。相見唯談海上山,碧側青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒凍時,玉霄忽去非有期。僮擔赤籠密雪裡,世人無人留得之。想入紅霞路深邃,孤峰縱嘯仙飆起。星精...
芒鞋竹杖,漢語成語,拼音是máng xié zhú zhàng,意思是指到處漫遊,出自《寒月送玄道士入天台》。成語解釋 芒鞋:草鞋;竹杖:用竹子做的手杖。這些都是古人外出漫遊地常備用具。也指到處漫遊。成語出處 唐·貫休《寒月送玄道士入天台》:“芒鞋竹杖寒凍時,玉霄忽去非有期。”成語用法 元·馬致遠《陳摶高臥》...
海鬼 海鬼,讀音是hǎi guǐ。意思是傳說的海中神怪。解釋 傳說的海中神怪。出處 前蜀 貫休 《寒月送玄士入天台》詩:“星精聚觀泣海鬼,月湧薄煙花點水。”魯迅 《朝花夕拾·五猖會》:“因為禱雨而迎龍王,現在也還有的,但辦法卻已經很簡單,不過是十多人盤旋著一條龍,以及村童們扮些海鬼。”
拼音zhú zhàng máng xié,是指古人外出漫遊地常備用具。也指到處漫遊。解釋 竹杖:用竹子做的手杖;芒鞋:草鞋。這些都是古人外出漫遊時常備用具。出處 唐·貫休《寒月送玄道士入天台》:“芒鞋竹杖寒凍時,玉霄忽去非有期。”示例 宋·蘇軾《定風波》詞:“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。”
天台桃源 桃源舊路逺微茫問勝尋幽傍夕陽流水無媒花自落胡麻未熟日空長峰迴晩碧勻眉黛川弄明霞作舞裳卻笑塵容渾未洗玉真莫認是劉郎 天姥峰次俞英之韻 天姥山髙風露清下方路轉上方平花先得日開偏早鳥慣聞鐘宿不驚飛閣危從雲外起回泉幽似鏡中傾夢遊更覺雲霓逺儗借仙人鶴背輕 天津施憲副席上觀雅樂次韻二首 ...
寒月冷颼颼,身似孤飛鶴。我見轉輪王,千子常圍繞。十善化四天,莊嚴多七寶。七寶鎮隨身,莊嚴甚妙好。一朝福報盡,猶若棲蘆鳥。還作牛領蟲,六趣受業道。況復諸凡夫,無常豈長保。生死如旋火,輪迴似麻稻。不解早覺悟,為人枉虛老。平野水寬闊,丹丘連四明。仙都最高秀,群峰聳翠屏。遠遠望何極,矹矹勢...
(18) 寒月江邊和平會,天策真龍硬生生讓誅天打一掌,沒什麼事,誅天才答應和談,雙方立下和平條約,此後中原和平了六個月。(龍圖霸業第14集)(19) 探查民情,了解民間疾苦,並得知獨孤遺恨的事跡。(龍圖霸業第16集)(20) 為表示誠意,數次等待獨孤遺恨,希望與他一談誅天之死,表現氣度。中途並且擋下妖后...
有水有茶,不可無火。非無火也,有所宜也。李約云:“茶須緩火炙,活火煎。”活火,謂炭火之有焰者,蘇軾詩“活火仍須活水烹”是也。余則以為山中不常得炭,且死火耳,不若枯松枝為妙。若寒月多拾松實,畜為煮茶之具更雅。人但知湯候,而不知火候,火然則水乾,是試火先於試水也。《呂氏春秋》...
九九登天台、誅天先發制人,魔魘大軍再現,遺世老犧牲,天策大軍大敗而逃,以萬里江邊為防守據點。再次交鋒,三傳人埋伏地底刺殺三陰巫姥,魔魘大軍消失。後魔劍道拔營施誘敵之計,天策真龍遭團團包圍,危急之時,化星星靈貫入體內,鳳棲梧以命爭取時間,六星匯聚、天龍泣擊退魔劍道大軍。戰後,寒月江、雙方和談...
宋伯仁,字器之,號雪岩,廣平(今河北廣平)人。嘉熙(一二三八―一二四〇)時善畫梅花,作梅花喜神譜,後系以詩,識於景定二年(一二六一)。自稱每至花放時,徘徊竹籬茅屋間,滿腹清霜,兩肩寒月,諦玩梅之低昂俯仰,分合卷舒,自甲坼以至就實,圖形百種,各肖其形。工詩,著雪岩吟草。《讀書敏求記》、...
卜擇幽居地,天台更莫言。猿啼溪霧冷,岳色草門連。折葉覆松室,開池引澗泉。已甘休萬事,采蕨度殘年。益者益其精,可名為有益。易者易其形,是名之有易。能益復能易,當得上仙籍。無益復無易,終不免死厄。徒勞說三史,浪自看五經。洎老檢黃籍,依前住白丁。筮遭連蹇卦,生主虛危星。不及...