《濟南道人》，有版本亦作“寒月芙蕖”，是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集《聊齋志異》中的篇目。
基本介紹
- 作品名稱：濟南道人
- 作品別名：寒月芙蕖
- 作者：蒲松齡
- 創作年代：清朝
- 作品出處：聊齋志異
- 文學體裁：短篇文言小說集
原文,注釋,譯文,作者簡介,
原文
濟南道人者，不知何許人，亦不詳其姓氏。冬夏著一單袷衣（1），系黃絛，無袴襦（2）。每用半梳梳發，即以齒銜髻際（3），如冠狀。日赤腳行市上；夜臥街頭，離身數尺外，冰雪盡鎔。初來，輒對人作幻劇，市人爭貽之（4）。有井曲無賴子，遺以酒，求傳其術，弗許。遇道人浴於河津（5），驟抱其衣以脅之。道人揖曰：“請以賜還，當不吝術。”無賴者恐其紿，固不肯釋。道人曰：“果不相授耶？”曰：“然。”道人默不與語；俄見黃絛化為蛇，圍可數握，繞其身六七匝，怒目昂首，吐舌相向。某大愕，長跪，色青氣促，惟言乞命。道人乃竟取絛。絛竟非蛇；另有一蛇，蜿蜒入城去。由是道人之名益著。
縉紳家聞其異，招與游，從此往來鄉先生門（6）。司、道俱耳其名（7），每宴集，輒以道人從。一日，道人請於水面亭報諸憲之飲（8）。至期，各於案頭得道人速客函（9），亦不知所由至。諸客赴宴所，道人傴僂出迎（10）。既入，則空亭寂然，榻幾未設，或疑其妄。道人顧官宰曰：“貧道無僮僕，煩借諸扈從（11），少代奔走。”官宰共諾之。道人於壁上繪雙扉，以手撾之。內有應門者，振管而啟。共趨覘望，則見憧憧者往來於中（12）；屏幔床幾，亦復都有。即有人傳送門外。道人命吏胥輩接列亭中（13），且囑勿與內人交語（14）。兩相授受，惟顧而笑。頃刻，陳設滿亭，窮極奢麗。既而旨酒散馥，熱炙騰熏，皆自壁中傳遞而出。座客無不駭異。亭故背湖水，每六月時，荷花數十頃，一望無際。宴時方凌冬，窗外茫茫，惟有煙綠（15）。一官偶嘆曰：“此日佳集（16），可惜無蓮花點綴！”眾俱唯唯。少頃，一青衣吏奔白：“荷葉滿塘矣！”一座皆驚。推窗眺矚，果見彌望青蔥（17），間以菡萏（18）。轉瞬間，萬枝千朵，一齊都開；朔風吹面，荷香沁腦。群以為異。遣吏人蕩舟採蓮。遙見吏人入花深處；少間返棹（19），素手來見。官詰之，吏曰：“小人乘舟去，見花在遠際；漸至北岸，又轉遙遙在南盪中（20）。”道人笑曰：“此幻夢之空花耳。”無何，酒闌，荷亦凋謝；北風驟起，摧折荷蓋（21），無復存矣。
濟東觀察公甚悅之（22），攜歸署，日與狎玩。一日，公與客飲。公故有家傳良醞（23），每以一斗為率（24），不肯供浪飲。是日，客飲而甘之，固索傾釀（25）。公堅以既盡為辭。道人笑謂客曰：“君必欲滿老饕（26），索之貧道而可。”客請之。道人以壺入袖中，少刻出，遍斟坐上，與公所藏，更無殊別。盡歡始罷。公疑焉，入視酒瓻（27），則封固宛然，而空無物矣。心竊愧怒，執以為妖，笞之。杖才加，公覺股暴痛；再加，臀肉慾裂。道人雖聲嘶階下，觀察已血殷坐上（28）。乃止不笞，逐令去。道人遂離濟，不知所往。後有人遇於金陵，衣裝如故，問之，笑不語。
據《聊齋志異》手稿本
注釋
“注釋”
（1）單袷（jiá夾）衣：單薄的袷衣。袷，袷衣。袷，據二十四卷本，底本作“帢”。
（2）袴襦：套褲與短襖。袴，脛衣，齊魯之間稱“䙭”，套於單褲上的無襠套褲。襦，罩於單衫之外的短衣或短襖。
（3）以齒銜髻際：用梳齒插在髮髻上。
（4）貽：贈送；這裡指施捨。
（5）河津：河邊。津，渡口。
（6）鄉先生：年老辭官居鄉的人，見《儀禮·士冠禮》。這裡指鄉紳。
（7）司、道：指布政司、按察司長官及所屬分守道，分巡道之類的官員。耳：聞。
（9）速客函：猶言請帖。
（10）傴僂：躬身，表示恭敬。
（11）扈從：侍從的僕役。
（12）憧憧（chōng chōng沖沖）者：指搖曳不定的人影。
（13）吏胥輩：指諸憲的僕從。吏胥，衙門小吏。
（14）內人：指壁內之人。
（15）煙綠：水霧籠罩著綠波。
（16）佳集：盛會。
（17）彌望：滿眼。
（18）菡萏（hàn dàn汗旦）：荷花。
（19）反棹：回船。
（20）盪：長草的水面；此指湖面。
（21）荷蓋：荷葉。
（22）濟東觀察：濟東道的道員。濟東道是山東省最大的一個道，駐濟南，下轄濟南、東昌、泰安、武定四府和臨清一個直隸州。
（23）良醞：猶言佳釀、美酒。
（24）率（lǜ律）：標準，準則。
（25）傾釀：傾盡家釀美酒供客。語出《世說新語·賞譽》。
（26）老饕（tāo濤）：此指饞欲。詳見《老饕》注。
（27）瓻（chī吃）：古時酒具，大的能盛一石，小的盛五斗。
（28）殷（yān煙）：暗紅色。這裡指染紅。
譯文
濟南有一個道士，不知他是什麼人，也不知他姓甚名誰。無論冬夏，總是穿件袷衣，腰上系條黃帶子，此外再不穿別的衣服。常用一把半截梳子梳頭，梳完，把頭髮挽成個髮髻，用梳子別起來，像戴著個帽子一樣。道士天天赤著腳在市上遊逛，夜裡就睡在街頭，身體周圍幾尺以外的冰雪都融化得乾乾淨淨。
道士剛來濟南的時候，常給人表演魔術，街上的人都爭著送他食物。有個市井無賴，送給他一些酒，想跟他學魔術，道士不肯。一次，無賴正好碰上道士在河裡洗澡，便突然抱走了他的衣服，以此要挾他。道士向他作揖說：“請你還給我衣服，我一定不吝惜自己的這點小法術。”無賴怕他騙自己，抱著衣服不肯放下。道士說：“你真不還我嗎？”無賴說：“不還！”道士默默地不再說話。一會兒，忽然見那條黃帶子變成了一條大蛇，有幾把粗，繞著無賴的身子纏了六七圈；又昂起頭，嘴裡吐著紅信子，怒目瞪著無賴。無賴大吃一驚，急忙跪倒在地，臉也嚇青了，氣也喘不過來了，嘴裡連喊饒命。道士一把抓過那條黃帶子，竟然不是蛇。另有一條蛇，蜿蜿蜒蜒地爬進城去了。
從此後，道士更加出名。那些官紳家聽說了他的奇異本領。都把他請了去，與他交往，從此道士不斷出入於富貴人家。連司、道的長官都聽說了他的名氣，每次宴會，也總是把他請了去。
一天，道士聲稱要在大明湖水面亭設宴，回請各位長官。到了那天，每一個被請的客人都在自己的桌子上得到一份請帖，但誰也不知請帖是怎么送來的。客人們如約趕到設宴的地方，道士躬著腰，恭敬地出來迎接。走進亭子一看，什麼都沒有，靜悄悄的，連桌椅都沒設。大家懷疑道士在說謊騙人。道士對幾個官員說：“貧道沒有僕人，想借借你們的隨從，來幫幫忙。”官員們都答應了。道士便去一面牆壁上畫了兩扇門，然後用手敲敲，牆裡面竟傳出了答應聲，接著是開鎖聲，嘩啦一聲，門敞開了。大家一起往裡瞧去，見裡面影影綽綽地有好多人正來回奔忙，屏風帳幔、床榻桌椅一應俱全。有人不斷地把這些東西遞出來，道士命官員的隨從們接過來排列在亭子裡，還囑咐他們不要和裡邊的人講話。雙方傳遞東西時，只是互相打量著笑笑。不一會兒，亭子裡便擺滿了，用具都極為華麗。接著，又從門裡邊遞出散發著陣陣香味的美酒和熱氣騰騰的佳肴。客人們見了，無不驚駭詫異。
水面亭本是背靠湖水的。每當盛夏六月時，幾十頃湖面盛開荷花，一望無際。道士開宴時，正值隆冬，從窗戶里往外望去，綠色的湖水一片茫茫，只有清波在蕩漾而已。一個客人偶然嘆息著說：“今 天的盛會，可惜沒有蓮花點綴！”大家都有同感。過了會兒，一個穿青衣的僕人奔跑進來說：“荷葉長滿池塘了！”滿座人吃驚，推開窗子往外一望，果然滿眼都是綠蔥蔥的荷葉，中間夾雜著數不清的荷花苞。轉瞬間，千萬朵荷花一齊怒放，嚴寒的北風吹來，送來了沁人肺腑的荷香。大家都大感驚異，便派了一個僕人盪著小船去采些蓮子來。遠遠看見僕人進了荷花深處。過了不久，僕人返回來，空著兩手回話。官員問他怎么沒採到，僕人說：“小人駕著船去，見荷花總是在前面隔得很遠。一直劃到北岸，又見荷花遠遠地開在湖的南面。”道士笑著說：“這不過都是幻夢中的空花罷了。”不久，酒宴結束，荷花也凋謝了。一陣北風吹來，將一片殘荷敗葉全都吹倒在水中，再也看不見了。
客人中有個濟東觀察，很喜歡道士的法術，將他請到官衙中，天天玩樂。一天，這位觀察與客人一起喝酒，他有種家傳好酒，每次請客，最多一斗，不肯讓客人多喝。這天，客人喝了酒後，覺得味道很美，喝完一斗，還要再喝。觀察執意不許，說酒快沒有了。道士便笑著對客人說：“你一定要過足酒癮，跟我要好了！”客人請他拿酒。道士取過酒壺，塞進袖筒里；一會兒拿出來一看，滿滿一壺，給在座的都斟上。壺裡的酒與觀察家的酒味道沒什麼兩樣。於是大家盡歡而散。觀察起了疑心，客人走後，忙去看看自家的酒罈子，見壇口上依舊封得很嚴實，抱起來一搖，空空的，一點酒也沒有了。觀察既羞愧又憤怒，把道士抓了起來，說他是妖怪，命人用棍子痛打。棍子剛打到道士身上，觀察便覺得屁股一陣劇痛；再打，屁股上的肉像要裂開一樣。道士裝模作樣地在台階下聲嘶力竭，觀察屁股上的血卻已染紅了座椅。觀察只得命令不要打了，將道士趕了出去。
從此道士離開了濟南，不知去到哪裡。後來有人在金陵遇上他，還和在濟南時一個打扮。問他話，笑而不答。
作者簡介
蒲松齡（1640～1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。
