《寒川記》，詩賦。是描寫陝西省“十大重點文化旅遊景區”建設項目商於古道的標誌工程“佛誕地文化生態園”自然景色的一種文體。
深山生態的封閉，該園古“十八里”丹水路保留下大量以前未曾被人發現的古珍跡。如郭沫若研究的“鄀鼎”地、秦始皇所封的“上雒城”；《史記》秦末“王母教子”被烹，留下成漢之道的十里原始軍事《王陵故城》；罕見的漕運終極碼頭和曾經擔負大唐鑄幣51%的錢監鑄地；揭開隋唐“第二大運河”和數百鑄幣工匠的諸多秘密。科學家、佛教密宗領袖僧一行、國師釋無業所留下的寺廟、佛龕；燕子山處“白象”“佛母”“佛頭”“蓮花”等六十餘處天成自然景觀，不但與佛經佛誕經典相似，更是《山海經》玄鳥反映是燕子，與“商”“雒”圖騰也為燕子，都與《州志》記載“燕子山”里“佛光洞”（自然光）“燕母”相關......此處既是一本古書耐人尋味；又是一處新畫廊展現大自然的鬼斧神筆之美。
基本介紹
- 中文名：《寒川記》
- 類型：詩賦
原文
南，山戀疊嶂雲霧繚繞；雲海之顛顯一嶺端似隱似現，為古人祝“壽比南山”之處。
坡，千藤萬木藍橋高懸；丹水飛流直下三千若進若出，是牧護雪擁藍關馬不前之地。
城,東四十里，谷地十八里水路，存四大遺蹟兩大轉折文化節點：一曰古上洛；一曰王陵故城；一曰唐朝漕運碼頭；一曰鑄幣量曾全唐一半。呂布黑牙戲貂蟬牡羊店子為首。末端秦始皇駟馬南巡、張良建逾留四皓丹水高橋跨江對岸，橋上高車橋下通船。上雒古城治所兵器鄀鼎鏵犁古磚遍地，秦陶罐銘文雒亭證《史記.正義》曰王陵故城“三十一里”。前起龍洞暗流麟壁，後至寺廟經頌福田。因百四壽星和尚釋寒川開山而得名曰：寒川。
川,天險碥路崖道臨江，十八盤間銅佛龕結束商於古道軍事為先關中京畿、京兆；轉山南道魚米之鄉南國相連，佛鐘鳴奏漕運經濟永泰平安。一行造觀天器始鑄佛有三列明“八景十觀”。石刻“羅公碥”，用《唐朝山南漕運終極碼頭》裝卸《洛源驛戲題》、《楊炎負義》、《盧甚賜死》襄州、鄧州、梁州糧船。走漕運絲路把《洛源錢監》十爐鑄錢年供社稷半壁江山，有第九爐金幣藏懸窟又續二百六十年。成本州及社稷商賈之典。
遠眺，“五方佛山”，佛經曰：正中者“法身佛毗盧遮那”，“南方歡喜淨土寶生”，“東方妙喜淨土阿閦”，“西方極樂淨土阿彌陀佛”，“北方勝業淨土不空成就”意東西南北中。百姓頌：僧一行；釋寒川；釋志本；釋無業；釋智超，虔誠。
近觀，須“高僧引渡”船至橋下一睹“黑龍洞”水擊石穿千層水旋。
過《洛源驛》《唐朝山南漕運終極》碼頭《六里灣》下傳商君腿屯掩，一睹釋無業成名開元寺上下有分稱元建高塬。下寺占地六十謂第一旁有高橋英烈陵園。十八羅漢鐵鑄真身大小兩窟各九，沿古道碼頭旁廟路下左右兩邊。上寺據秦“王陵故城”十里城中城之上端。名“寒川寺”，或“大佛寺”或開元寺“上寺”一畝地見方。
燕子三角洞棧道懸百米山腰高三十餘，洞內右後射一自然光源。但洞內觀之卻漆黑不明，須山下三百尺方可沐得“太陽”光線。天晴雨陰亮度無異隨天而晝，曰：“星神”，曰：“佛光”。
洞中有母性擎柱連線窟頂，旋轉砂石排列成髮際風輪。其鼻、脖頸天造就成。合圖騰母系年代燕子之母。光、風輪、人形之造，百姓稱“燕母”“福凸”或“太陽神”、“神光圖騰”。
洞口旁有聖水兩眼，古人雕琢泉池灑淨祈天。八人天床一鋪曾搭八層樓閣，三百工匠祈禱出入鑄開元、建中、上洛銅錢。
洞內向外觀之，可見佛母手掌接誕；洞外龜背之上向內觀之，可見一裸上身背影大景，恰似佛誕一手指天。曰：“天上天下唯我獨尊”佛經誕卷。
洞下百米有一河溪水面前流過。忽現忽隱。原民謠“上有水下有水唯佛前無水”，但如今佛有緣此斷流奇景卻恰恰相反。
一行著《大日經》密宗意域投緣，且白象、佛母、佛首（向前走裸身背影）蓮花、九龍、無字壁、一線天、佛腳印、佛符等數十處大型景觀天成，現佛經描述佛誕之盛典。更逢國師釋無業、今法門寺主持，高僧釋智超均為此地肋出而誕。百四高壽《寒川》開山又名《佛誕地》。
另端，王陵故城。松林氧吧故城海拔一千有五，城廓二里南北留門。在城上可一城觀三縣。城下設台烽火四處，十里前後布寨。《王母教子》成全大漢獻身烹煮，使孝子王陵霸道助劉邦稱皇成漢。秦末軍事遺城尚存至今已兩千餘年。
臨道，一山劈二峭壁相對成一線之天，傳太子誕生時蹬開落地，留有十五米高、八米腳印寬。數百秦漢懸窟套鏈鑲嵌；內棧道、樓閣泉池、古水道遺蹟相串及無字經壁、木魚、傳說曾是唐洛源監十爐幣金幣倉之窟。數十根古懸窟柏木吊桿依然橫空臥天。為山南一絕。
前觀蓮山，傳說“須為佛母梳理髮髻閉目養神太陽未升起之時”，在佛母山上方能觀蓮。蓮海，蓮花山有泉水圍起。內有夾腳狹、百尺澗、十八彎。然腳下右側，卻是萬丈深淵地下有一線。好似告誡上善若水，萬勿邪念。
蓮花山旁魚頭棧道之上，可觀九龍，傳為太子誕生冷熱沐浴噴泉。佛符、金蟬都為天成景觀。蓮山下佛母乳汁白色流淌，白色大白象山是傳說右肋進出佛母的影幻。
