密乘弟子，接受密乘戒律的弟子即為密乘弟子。作一名密乘弟子，在敬信大乘佛法和善知識、憐憫眾生、具智慧、忍辱負重和普度眾生的基礎上，還要十分敬奉喇嘛、保守密乘佛法之密、對密咒教義深信不疑且能領會其旨、勤於修行和實踐誓言等。
基本介紹
- 中文名：密乘弟子
- 定義：接受密乘戒律的弟子即為密乘弟子
密乘弟子，接受密乘戒律的弟子即為密乘弟子。作一名密乘弟子，在敬信大乘佛法和善知識、憐憫眾生、具智慧、忍辱負重和普度眾生的基礎上，還要十分敬奉喇嘛、保守密乘佛法之密、對密咒教義深信不疑且能領會其旨、勤於修行和實踐誓言等。
密乘弟子，接受密乘戒律的弟子即為密乘弟子。作一名密乘弟子，在敬信大乘佛法和善知識、憐憫眾生、具智慧、忍辱負重和普度眾生的基礎上，還要十分敬奉喇嘛、保守密乘佛法之密、對密咒教義深信不疑且能領會其旨、勤於修行和實踐誓言等。...
不管是顯宗還是密宗，所有的佛弟子都是我們的道友，不應該相互仇恨、誹謗或傷害。金剛兄弟（金剛道友）分三種，有遠的——所有的佛教徒，有近的——修持密法的道友，有最親近的——在一個壇城中，一個上師門下接受灌頂、戒律和竅訣的道友。如果對境是最親近的金剛兄弟，跟他們發生矛盾，怨恨他們以致於打罵、誹謗...
在灌頂之先，師徒須互相觀察，善知德相。將灌頂時，亦有各種預備措施：如繪修供養曼陀羅儀軌及說正行灌頂儀軌、彈線分彩法、安瓶飾壇場、修供養灌頂等。還有自入壇受灌頂及令弟子入壇受灌頂，並說入壇後灌頂諸事。其灌頂分四：即瓶灌頂、密灌頂、智慧灌頂、第四灌頂。此四種灌頂，唯無上瑜伽部全有。事、行二...
藏密初級灌頂，稱為‘瓶灌’。此灌頂的主要目的，是在對治初入密乘弟子那種堅固執著的凡夫心理。藏密行人須常有‘佛慢堅固而住’的威儀，然而，由於無始以來的習氣，凡夫對佛，常由敬畏而生區別心，故雖得聞凡夫與佛無別的真理，卻仍有不敢承當的怯懦。瓶灌，就是消除弟子這種俗見，第一步開發他們佛性的灌頂...
《慧光文叢：寧瑪派本尊生起教授》是2007年阿蘭若出版社出版的圖書，作者是宗薩欽哲仁波切。內容介紹 序 言 眾所周知，密宗（金剛乘）在皈依時所作為四皈依，即皈依上師，佛，法，僧；而從內在密義上講，則為皈依上師，本尊，空行及護法。其中上師為佛，法，僧三寶總集，是為成就之源，任何密乘弟子所得成就均為...
密乘弟子則得要擁有三樣必備的經驗面向：厭離輪迴、菩提心、以及了知空性。如果弟子尚未有過這些經驗，則他或她至少必須要具備，能夠熟知與讚嘆它們的智慧。此三者之中最重要的是菩提心，這也是接受灌頂的根本動機。彌勒（Maitreya）菩薩在他的《現觀莊嚴論》（Abhisamayalankara）定義菩提心：“發心為利他，求正等...
外在的佛像要如理如法裝藏開光，每個密乘弟子自身的佛也應當裝藏才對。怎樣裝藏？要在上師的引導下依照次第，從共同前行、不共前行、生起次第開始修持，先要把身、口、意相應上師本尊。身是本尊的手印，口是本尊的咒語，意是與本尊無二的堅信。逐步淨除身口意的業障，自身的蘊界處得到淨化，身口意與上師三寶相應...
公元774年六月六日牒，不空奏準制定興善寺翻經院灌頂道場和文殊閣道場持誦僧二十一人，以慧朗為諸弟子之首，奏文說：“其慧朗等二十一人，並久探秘藏，深達真乘，戒行圓明，法門標準。”公元775年六月十五日不空忌日，慧朗主持周年入塔小祥齋，代宗賜千人供，兼賜茶200串，準度弟子2人。公元776年二月，代宗...