基本介紹
- 中文名：客家家規家訓
- 釋義：傳統中國家訓文化的代表
對於家庭，客家人重視“孝”的教育。如《劉氏家規》（宋嘉泰元年本）有“孝父母”列入家規總則條目：“經云：哀哀父母，生我劬勞，欲報之德，昊天罔極。故孝子之事親：居則致其敬、養則致其誠、病則致其憂、喪則致其哀、祭則致其嚴所以為盡子職也。”《李氏家規》（清刻本）有“敦孝悌”條目：“父母之恩，天高地厚，恩情罔極人倫。十月懷胎，三朝乳哺，推乾就濕，保抱撫摩，憂疾病，聞饑飽，調寒暑，父母受盡萬苦千辛，方得子女成人長大。為子女者即幸遇父母有壽，急急孝養，難報天恩。人生時日限也，萬一錯過，歿後即披麻戴孝，三牲五鼎，竟亦何裨？”強調報父母生養之恩是人倫至極，尤其強調父母在世時就要及時行孝。
“忠愛家國”在客家家規家訓中是重點強調的內容。如《張氏家規》（清河張氏清刻本）就有“忠效國家”條目：“國家與民，關係互相。民忠國盛，國富民康。國澤黎民，民增國光。天經地義，效國理當。勸我族人，以此為尚。奉事國家，蹈火赴湯。為國穩安，戎馬扛槍，為國振興，農工學商。清政廉潔，不圖恩償。和衷共濟，不怨下上。執行政令，遵紀守綱。踴躍赴公，早完稅糧。”唐陳崇撰《義門陳氏家范二十則》有：“出勵名臣，處為碩儒。安吾作息，急乃公輸。”達則為忠臣良將，窮則碩儒善士，但無論窮達，都要急國家之所急。這正是五千年中華文化“家國情懷”的深厚積澱。
客家人與人交往重禮義、講謙和。如《謝氏家訓》（清刻本）要求：“內外親族，無論尊長同列，皆當以禮接之。毋得簡傲笑謔，不恭不敬。”台灣屏東縣南州鄉《徐氏家訓》指出：“以出入則與俱，以吉凶則與共，以燕享慶弔則時相聚處者也。若以情屬之義联之，何在非天下一家萬物一體之誼乎。苟或因小忿而生嫌，片言而構禍，鮮不以通家至好之誼而至隔絕不親矣。”
客家人因為“客居異鄉”，更加懂得生活之艱難、幸福之不易，所以十分強調勤儉治家。如《鐘氏家訓》（清刻本）有“禁游惰”條目：“一人各尋一業，務盡其職，切不可馳騖浮華，虛閒度日也。”又有“戒奢侈”條目：“治生之道，曰開源，曰節流，開則務勤，節則務儉，不勤不儉，虧損立見，況俗尚奢華，事事不安於簡樸，非自立骨幹，必不免為習所移。噫嘻！十年勤之難豐，一旦耗之易盡，何如崇朴黜華，食用無憂不繼。”
由存留至今的客家家訓來看，古代家規家訓的確凝聚著古人千百年來的生存智慧，有跨越時空的生命力，是對中華優秀傳統文化的生動詮釋。
