宗教與文化記憶

《宗教與文化記憶》是商務印書館出版的圖書，作者是[德] 揚·阿斯曼。

基本介紹

• 作者：[德] 揚·阿斯曼
• 出版社：商務印書館
• 出版時間：2018年3月
• 頁數：277 頁
• 定價：75.00 元
• ISBN：9787100169240
• 叢書：文字與文明譯叢

內容簡介

這是一本用“文化記憶”將過去和現在連結起來，講明白文化文本和國家認同重要性的理論讀物。本書篇幅不大，卻內涵豐富，基本包含了揚•阿斯曼先生不同時期的思想精華。文化記憶理論在“經歷”的語言學框架內探討“過去”的文本性，並將人這一理解的存在物看作是可以進行記憶的。揚•阿斯曼之後，“文學與記憶文化”“有文字和無文字社會”“文化記憶”等概念成為當今西方學術界討論的熱門話題，影響極為深遠。

作者簡介

揚•阿斯曼，國際知名埃及學專家，現為海德堡科學院院士，兼任德國考古研究所、德國歷史人類學研究所等機構研究員。從20世紀70年代起組織有關記憶問題的跨學科研究，開創“文化記憶”理論，在學術界產生廣泛影響。

黃亞平，中國海洋大學文學與新聞傳播學院教授。長期致力於文字學理論建設，倡導“廣義文字學”研究，為此開設了《文字學名著翻譯實踐與訓練》等碩士課程，積累了較為豐富的文字學英漢翻譯經驗。

目錄

前言

導論：什麼是“文化記憶”？

1. 具有社會屬性的記憶：交往記憶

2. 作為一種社會強制力量的記憶：集體記憶或黏結記憶

3. 集體記憶和連線回憶的儀式

a. 新亞述人的薩薩烏儀式

b. 印第安奧色治人的部落節日

c. 奧西里斯神秘的卡諾皮克遊行

4. 反事實記憶和規範性過去：《申命記》

5. 集體記憶的問題性質

6. 文化記憶

第一章 無形宗教和文化記憶

1. 寫在前面的話

2. 古埃及的無形宗教和有形宗教：“埃及三角

3. 文化記憶的轉變

a. 符號化和儀式的循環：無文字社會

b. 法典編纂：早期書寫文化中的“傳統流

c. 經典化和解釋

4. 排他性的經典化文本

5. 結語：文化記憶的去經典化和分化——回歸“埃及三角”了嗎

第二章 一神教、記憶和創傷：弗洛伊德在摩西書中的反思

1. 考古學的注視和懷疑的詮釋學

2. 反事實記憶

3. 壓抑和創傷

第三章 通向正典之路的五個步驟：古以色列和早期

猶太教的傳統和書面文化

1. 寫在前面的兩段話

a. 文字的引入

b. 經典化

2. 經典化的五個激發因素

a. 律法的剝離和規範性過去的發明

b. 傳統的剝離

c. 來自上方的正典：波斯時期法律的“帝國授權

d. 文本集團和核心圖書館

e. 偶像崇拜的革除和語言收縮的進程

第四章 回憶的被歸屬：文字、記憶與身份認同

1. 作為保存和變革原則的文字

2. 作為儲存寶庫和紀念碑的文字

3. 連線記憶

4. 哈布瓦赫和瓦爾堡定義的記憶

5. 弗洛伊德的強迫性記憶概念

第五章 懸置於文字和言語之間的文化文本

1. 文本的概念：文本、傳輸和擴展語境

2. 擴展語境的制度性形式

a. 記憶文化架構中的擴展語境：作為制度化口頭形式的節日和儀式

b. 識字文化架構中的擴展語境

3. 正典：文本一致性之源

a. 傳統流的中心和外圍：古典的經典化

b. 傳統流帶來的停滯

c. 作為解釋和意義教化的傳統

第六章 文本和儀式：媒介對於宗教史的意義

1. 從儀式一致性到文本一致性

2. 儀式與內在性：神聖結構的改變

3. 儀式、文本與神異性

4. 神聖文本的異語性

5. 神秘閱讀和智力儀式

6. 文字和啟示

第七章 聖禱記憶：作為思考媒介的儀式

1. 宇宙論和宗教：阿肯納頓的例子

2. 宇宙哲學的星座

3. 維持世界的知識形式

第八章 引用的生活：托馬斯・曼和現象學文化記憶

1. 托馬斯・曼的“教導”？

a. 套用

b. “引用的生活”：托馬斯・曼1936年有關弗洛伊德的講演

2. 垂直錨固：作為一個靈命形式的神話

a. 印跡

b. 調解

c. 引用與合法化

3. 文化記憶

4. “古代的生活真的是那樣嗎？來自古埃及的五個角度的觀察。210

a. 不是對每個人一一也許是對個人

b. 不總是，但在特殊情況下是

c. 在以色列和埃及事情是不同的

d. 過去對現代藝術傾向的投射

e. 神話對人類精神的統

第九章 西方記憶中的埃及

注釋

當前的文化記憶研究（參考文獻）

索引