宗教文化游

產生於古印度而又紮根於中國大地的中國佛教、中國故有的道教，在長達2000多年的歷史過程中，對中國的政治、經濟、社會生活、文學藝術、音樂舞蹈、繪畫、建築甚至人們的思維方式都產生了或多或少的影響。而保留至今的寺院、道觀，多建於名山之上，形成了天下名山僧（道）占多的現象。為今天的遊客提供了宗教人文景觀與自然景觀相結合的絕好去處。

基本介紹

• 中文名：宗教文化游
• 產生：於古印度
• 地點：中國
• 對象：政治、經濟、社會生活

北京

臥佛寺

位於海淀西山北部壽安山南麓，距城20公里。因寺內有銅鑄臥佛而得名。始建於唐代，元明清多次擴建，並屢易寺名，清代稱十方普覺寺。寺廟平面布置沿襲了唐宋的伽蘭七堂制度，在北京地區較為少見。背靠壽安山，在中軸線上依次布置四層殿，主要建築有山門殿、天王殿、三世佛殿、臥佛殿。在臥佛殿內有1321年所鑄造的巨型銅佛和十二弟子泥塑造像，表現釋迦牟尼涅於娑羅樹下，向弟子們囑咐後事的情景。臥佛用銅五十萬斤，是一件極珍貴的歷史文物。

雍和宮

位於東城雍和宮大街路東。清康熙三十三年（1694）創建，為雍親王（胤禛）府，雍正三年（1725）欽定今名，雍正十三（1735）因停放雍正靈柩改綠色琉璃瓦為黃色，乾隆九年（1744）改為藏傳佛教格魯派寺廟，成為北京最大的黃教寺廟。建築具有各族建築藝術融為一廟的特色，是一組巍峨壯麗的古建築群。寺院內珍藏著許多珍貴的宗教文物，其中十八米高的整體白檀木雕彌勒立像、金絲楠雕佛龕和金、 銀、銅、鐵、錫製成的羅漢山，被譽為宮中“三絕”。

潭柘寺

位於門頭溝羅緱嶺，距城40公里。因寺後有龍潭、山間有柘樹而得名。始建於西晉，經金元明清改擴建，形成了現在規模。民間傳說“先有潭柘，後有北京城”，是北京最古老的佛寺。占地6.8萬平米，分中東西三路: 寺內殿堂依山勢而建，成階梯形層層升高； 東西配殿相輔。大殿崇宏，尚存明前建築的形式。寺內古樹名木，金代石碑、石塔，以及名為“松竹清泉”的行宮院等，是了解和研究北京歷史的重要實物。

白雲觀

位於西便門外濱河路，相傳是唐天長觀舊址，經元、清重修,系全真道龍門派祖庭、“天下第一叢林”，現為中國道教協會所在地，是中國現存規模最大的道教建築群。占地約1萬平方米，有房屋150多間。由數進四合院組成，主要殿堂分布在中軸線上，依次為牌樓、山門、靈官殿、玉皇殿、老律堂、邱祖殿、四御殿，是研究道教歷史的實物資料。記憶體大量道經、塑像、碑刻，是重要的道教文物，其中《正統道藏》是中國現存最早的道經總集

安徽

九華山

位於安徽省青陽縣西南部，為全國四大佛教名山之一。傳為佛教地藏菩薩道場。總面積334平方公里。有大小99座山峰，最著名的有9座，以十王峰最高，海拔1342米。現存寺廟78座，佛像6000餘尊，僧尼300餘人，是中國保護較好的佛教名山。著名的寺廟有化城寺、月身寶殿、天台寺等，寺內藏有1300多件佛教珍貴文獻。

九華山：化城寺

位於九華山中心，這裡原是金地藏生前修行的地方。該寺始建於唐至德二年（757年〕，為九華山歷史最悠久的一座寺廟，又稱開山寺。唐建中二年（781年〕闢為地藏道場，皇帝賜額“化城寺”。九華山歷史文物所就設在這裡，遊人可看到九華山歷代文物和名人書畫等。該寺多次毀於兵火，現除藏經樓為明宣德建築外，其餘均為清代重建。

九華山：月身寶殿

位於九華山神光嶺。殿宇宏偉，殿內有七級木塔，高約17米，每層有神龕八座，供奉地藏金色坐像。據《安徽通志》載，新羅國王近宗金喬覺卓錫九華，居於南台（今神光嶺〕，唐貞元十年九十九歲圓寂，顏面如生，佛信徒為地藏菩薩化身，遂建塔紀念。塔、殿屢經廢興，現塔為清同治年間（1862－1878年〕重建。

九華山：天台寺

又名地藏禪林，在九華山條台峰捧日亭北。始建於明，清光緒間重修，依山勢高低構成樓閣，上下五層，有萬佛樓、地藏殿等，內供釋迦牟尼、金地藏、彌勒等佛像，梁壁間懸木雕小佛多尊。

黃山

位於安徽省南部黃山市，為峰林狀花崗岩高山構成的山嶽風景名勝區。山體偉特，玲瓏巧石，萬姿千態。主峰蓮花峰海拔1860米。黃山美在奇松、怪石、雲海、溫泉“四絕”。黃山雨量充沛，林木繁茂，雲蒸霧涌，自然景色變幻莫測。黃山以非凡的自然美贏得“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美譽。1990年12月它被列入《世界遺產名錄》。

北海

是黃山中部偏北的一個景區。北海景區峰巒集中、秀麗，知名者有始信峰、上升峰、石筍峰、觀音峰、筆架峰、清涼台等奇峰怪石，形態逼真，惟妙惟肖，顯示了大自然的神工鬼斧之作。每當雲霧縈繞之時，峰巒時隱時現，酷似大海中的無數島嶼，令人神往。

黃山：蓮花峰

在黃山中部，海拔1860米，為黃山三大主峰中的最高峰。峻峭高聳，主峰突出，小峰簇擁，如一朵初開新蓮，仰天怒放，絕頂處方圓丈余，明曰石船，置身於此，大有頂天立地之感。

黃山：玉屏樓

在黃山中心地區，蓮花、天都兩峰間，海拔1680米。背靠玉屏峰，前拱文殊台，左有獅石，右有象石，勢若守門。因站在文殊台上可眺望周圍的“松鼠跳天都”、“孔雀戲蓮花”等石景，故而有“黃山絕境處之譽”。明萬曆42年（1614年〕普門和尚在此建文殊院。此外，著名的迎客松、送客松分別植於獅石和象石前，不斷的迎送來黃山的遊客。

天都峰

在黃山景區東南部，海拔1810米，為黃山三大峰中最險峻者。古稱“群仙所都”意為天上都會。天都峰為第四紀冰川形成的角鋒，峰頂平如掌，有“登峰造極”石刻，中有天然石室，可容百人。峰頭遠眺雲山相連，江河一線，俯瞰群山，千峰競秀，美不勝收。

飛來石

在黃山西部，為飛來峰上一塊巨石，高約10米，孤聳峰頭，根部和山峰截然分高，似天外飛來，故名，又因石上尖下圓如仙桃，又名仙桃峰。

始信峰

在黃山東部，海拔1668米，傳一古人持懷疑態度游山，到此始信黃山可愛，故名。這裡巧石爭妍，奇松林立，三面臨空，懸崖千丈，石筍峰，上升峰左右陪襯，成鼎足之勢，峰巔有渡仙橋，橋畔石隙有狀似接引仙人渡橋的接引松。峰頂為一平台，古代文人雅士常登峰攬景，吟詩作畫，飲酒撫琴，故有琴台之稱。

山西

五台山風景區

五台山位於五台縣，五峰環抱，峰頂平坦寬闊如台，五峰海拔均在3000米以上，氣勢磅礴，高聳入雲。山地林木蔥鬱，夏無炎暑，古有清涼勝地之譽。

五台山自漢明帝建大孚靈鷲寺以來，傳為文殊菩薩的道場，以後各代不斷建寺修塔，使其成為中國四大佛教名山之一。現仍保存40餘座寺廟、佛殿及眾多佛教文物。是中國古代建築彩雕、壁畫、書法等藝術薈萃之所。著名的佛寺有顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺以及南禪寺大殿和佛光寺等。台山十景是五台山傳說的勝跡，如高達17米的千手佛、重4999.75公斤的銅鐘、高6米的銅塔、漢白玉雕的石碑坊，70米高的白塔等等。

南山寺

南山寺位於五台山台懷鎮南三公里的山腰。南山寺是國寺、極樂寺、善德堂的總稱。創建於元代（13世紀），以後各代增建、擴建，才形成今日之規模。

南山寺背山面水，現存古殿堂、塔、亭、台、樓、閣300餘間。

南山寺的石雕鑲嵌，把建築物裝飾得無比華麗。這些石雕內容豐富多彩，造型生動，刻畫細膩，刀法純熟，不可多得。

此外，還有精美的木雕。現存一座佛龕，高約3米，皆由木製而成。上雕八卦傳頂，構思精細，雕技純熟。寺中泥塑釋迦牟尼像、達摩像、蓮花座佛和眾多羅漢像，均精巧細緻。

浙江

普陀山風景區

位於浙江舟山群島東南端的一個小島，全島面積12.5平方公里。島上林木蒼鬱，金沙鋪岸，礁石嶙峋，山秀海美。島上的普陀山又是中國佛教四大名山之一，歷來為著名的遊覽勝地。

據傳，五代後梁貞明二年（公元916年），日本和尚慧鍔在此建觀音院，開創了佛寺之始。從此，普陀山成為供奉觀音的道場。後歷代相繼興建寺院，最盛時,全山寺庵達200多座，僧尼4000多人。

現存的普 陀山佛寺多為清初建築，其中普濟、法雨、慧濟三大寺，規模為最大。島上

還有千步沙、潮音洞、梵音洞、南天門、西天門等風景點20多處，故有“海天佛國”之稱。

法雨寺

又名後寺，坐落在普陀山白華頂左，是普陀山三大寺之一。法雨寺創建於明萬曆八年（公元1580年）。清康熙三十八年（1699年）興修大殿，並賜“天花法雨”匾額，故得今名。現存殿宇294間，計8800平方米。全寺分列六層台基上，入門依次升級。中軸線上前有天王殿，後有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓。後依次為觀音殿、玉牌殿、大雄寶殿、藏經樓、方丈殿。觀音殿又稱九龍殿，九龍雕刻十分精緻生動。

普濟寺

建在普陀山白華頂南。該寺是普陀三大寺之一。初建於北宋元豐三年（1080年），稱寶陀觀音寺。現存的大殿重建於清雍正九年（1731年），有殿閣堂廡200多間，中軸線上有天王殿、圓通寶殿、藏經樓、方丈殿等。圓通寶殿是普濟寺、也是普陀山上最主要的建築，內供奉觀音菩薩。因宋代皇帝宋寧宗欽定普陀山為供奉觀音的道場。每逢農曆二月十九、六月十九、九月十九（傳說是觀音誕生、成道、出家紀念日），成千上萬名信徒不遠萬里來普陀，虔誠地向觀音禮拜、上香。在觀音菩薩的大殿里，近門處竟有一尊關公神像，這是佛事上的一件怪事。大殿兩側，塑有觀音菩薩三十二化身，據傳，觀音神通廣大，有求必應，能為民造福除邪。

法華寺

法華寺是一座由庭園改建成的禪寺，原是明末隨鄭軍入台的名士李茂春息居的庭園。1684年（清康熙二十三年）改為法華寺，幾經毀修，現為三進三開式佛寺，前殿奉彌陀佛，正殿奉釋迦牟尼佛，左殿奉文衡聖帝，右殿奉南極大帝，為台灣獨特的釋、道合流的“通俗佛教”之顯例。寺中花園內有古碑數座，並建有七層高塔。寺前修一水池，名南湖。湖旁築樓，梵宇增輝。

四川

峨眉山

位於成都市西南約160公里的峨眉山市境內。面積300多平方公里，是大峨、二峨、三峨三山的總稱。峨眉山為中國四大佛教名山之一，相傳是佛教四大菩薩之一──普賢菩薩的道場，因此山上寺廟以供奉普賢為主。早在公元一世紀佛教傳入中國不久，即在山上興建寺廟，後歷代續有增修。明清時有大小寺廟近百座。現全山主要廟宇及風景區有報國寺、萬年寺、伏虎寺、雷音寺、清音閣、仙峰寺、洗象池、金頂、華嚴頂、白龍洞等。1996年12月它與樂山大佛被一併列入《世界遺產名錄》。

峨眉山報國寺

報國寺是峨眉山重要寺院之一，始建於明代萬曆乙卯年（1615年）。七佛殿背後的巨型瓷佛，高約3米，是明代永樂十三年（1416年）於江西景德鎮燒制的一件珍品。佛身上有無數小龕，每個小龕里都放置小龕佛，十分精緻。

峨眉山萬年寺

海拔1043米，創建於東晉時期（公元四世紀）。其後屢遭火災，屢次重建。現存的磚殿建於明代。其餘殿宇都建於解放之後。

磚殿又名無梁殿，建於公元十六世紀。牆壁、斗拱、窗欞全部用磚砌成。屋頂如鍋覆蓋，四周成方形，造型十分獨特。磚殿內奉青銅普賢菩薩騎白象雕塑。通高 7.35米，重62噸。造像鑄於公元980年，具有極珍貴的文物價值。

峨眉山清音閣

海拔約800米，創建於公元四世紀，為峨眉勝景之一，閣下有“雙飛橋”， 兩條溪水飛越而過，由於向陽、背光不同，形成黑白兩色。故一名黑龍江，一名白水河。橋下一石蹲峙，形同牛心，稱牛心石。二水猛擊石上，浪花飛濺，聲響如雷，稱為“黑白二水洗牛心”。

峨眉山：金頂

海拔3077米。金頂，平地聳立，峭壁萬仞。因峰頂原有銅房子一座，故名。現存的金頂華藏寺建成於1990年9月。金頂有三大奇觀：日出、雲海、佛光。下午三四點鐘時，紅日西照，風靜，雲平。如遊人站在攝身岩前，可見道道光環，浮在白雲下面。太陽從背後把遊人的身影映於七色光環中間。科學家稱之為“峨眉光環”，系由太陽光曲折照射而成。古人看到“佛光”後，以為自己與佛有緣，認為成佛在即，便縱身跳下崖。這600多米高的絕崖亦因此而叫作攝身岩（捨身崖）。

樂山大佛

在樂山市西的凌雲山，岷江、青衣江、大渡河三江匯合處。佛系依山而鑿，為一尊彌勒佛坐像。俗謂“山是一尊佛，佛是一座山”，也是世界上最大的石刻佛像。大佛開鑿於公元713年，歷時90年才完成。大佛通高58.7米，肩寬24米，頭高11.7米。耳朵中間可並立二人，腳背上可圍坐100餘人。1996年12月樂山大佛與峨眉山被一併列入《世界遺產名錄》。

江西

龍虎山

位於鷹潭市南約20公里處，是中國南方道教名山，現列為國家重點風景名勝區之一。龍虎山因其有“兩峰對峙,狀如龍虎”而得名。景區計有99座山峰，66大絕景。

上清河似一條彩帶把主要景點連成一線。東漢永元二年（90），中國道教創始人張陵 （也稱第一代張天師）曾到龍虎山下煉丹，前後承襲63代，歷時1900年。上清鎮上的天師府、上清宮曾是歷代天師住地和道教活動場所。

湖北

武當山、 金　殿、 南岩宮、 紫宵宮、 道教音樂、 武當拳

武當山風景區

位於湖北省西北部，在丹江口市境內，是中國國家級風景名勝之一，方圓30多平方公里之內有72峰，峰奇谷險，風景秀麗。主峰天柱峰，海拔1612米，全山遊程約60公里。

武當山相傳為道教玄武大帝（北方神）修仙得道飛升之勝地，歷代道教名流曾在此修煉。據記載，唐太宗貞觀年間即在靈應峰創建五龍祠。宋、元以來，代有開拓擴建。明成祖於永樂十年（1412）曾動用軍夫30多萬人在此大興土木。現存的36處宮觀大多是明代所建，是中國現存最完整、規模最大、等級最高的道教古建築群。宮觀內保存的各類神像、法器、經籍等都有較高的文物和藝術價值。1994年12月，武當山道教古建築群已被列入《世界遺產名錄》。

金殿

在武當山天柱峰頂端。金殿建於明永樂十四年（1416）。殿高5.54米，寬4.4米，深3.15米，全為銅鑄鎏金仿木構建築。雖經歷500多年風雨雷電，酷暑嚴寒，至今仍金燦絢爛，輝煌如初。當為中國古代建築和鑄造工藝中的一棵燦爛明珠。殿內神像、几案、供器均為銅鑄。殿中真武大帝銅像重達萬斤。

南岩

是武當山36岩中風景最美的一岩。唐宋以來，即有道人在此修煉。元代在此建有道觀。明永樂十一年（1413）在此 營建殿宇多處，清末被毀。現存主要景觀有南岩宮、太常觀、雷神洞、烏鴉廟等。

紫霄宮

位於天柱峰東北。建於明永樂十一年（1413），是武當山上保存較完整的宮觀之一。主要名勝有龍虎殿、十方堂、紫霄殿、佳音杉、父母殿、東宮、西宮、太子岩等。

青海

塔爾寺

位於湟中縣魯沙爾鎮西南隅，為黃教創始人宗喀巴的誕生地，是中國藏傳佛教格魯派（即黃教）六大寺院之一。整個寺院依山勢而建，由大金瓦殿、小金瓦殿、大經堂等建築組成，占地40萬平方米。整個建築群，布局嚴謹，金碧輝煌,氣勢宏偉，是漢藏民族形式結合的典範。其主體建築大金瓦殿，為漢式宮殿三檐歇山式建築，鎦金銅瓦頂，金光四射，燦爛奪目。殿內大靈塔，

純銀作底，鍍以黃金，塔內供宗喀巴藥泥像。塔爾寺還有著名的藝術“三絕”，即酥油花、壁畫和堆繡。其中的酥油花是用酥油塑造各種形象，造型生動，形態逼真，工藝精巧。每到農曆正月十五燈節會上將做好的酥油花展出，一年一度，成為寺內盛會。

西藏

拉薩布達拉宮 、羅布林卡、 大昭寺、 色拉寺、 日卡則、 扎什倫布寺

拉薩布達拉宮

在拉薩西北的瑪布日山上，是著名的宮堡式建築群，藏族古建築藝術的精華。始建於公元7世紀，是藏王松贊乾布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。現占地41 公頃，宮體主樓13層，高115米，全部為石木結構，5座宮頂覆蓋鎦金銅瓦，金光燦爛，氣勢雄偉。布達拉宮分為兩大部分：紅宮和白宮。居中央是紅宮，主要用於宗教事務；兩翼刷白粉的是白宮，是達賴喇嘛生活起居和政治活動的場所。1994年12月初，布達拉宮被列入《世界遺產名錄》。

大昭寺

在拉薩市中心，始建於公元647年，是藏王松贊乾布為紀念文成公主入藏而建， 後經歷代修繕增建，形成龐大的建築群。寺建築面積達25100餘平方米。有20 多個殿堂。主殿高4層，鎦金銅瓦頂，輝煌壯觀，具有唐代建築風格， 也吸取了尼泊爾和印度建築藝術特色。大殿正中供奉文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲時等身鍍金銅像。兩側配殿供奉松贊乾布、文成公主、尼泊爾尺尊公主等塑像。

扎什倫布寺

位於日喀則市城西的尼色日山坡上，該寺是班禪四世和以後歷世班禪的駐錫地。分為宮殿（班禪拉丈）、勘布會議（後藏地方政府最高機關）、班祥靈塔殿、 經學院4部分。大經堂可容納2000喇嘛念經。彌勒佛大殿高30米，分設5層殿堂，內供26. 2米高的坐式彌勒佛銅佛，是世界上最大的銅佛像之一。