宋初三體

簡介

宋初詩風——一宋初三體

（一）白體（香山體）：學白居易，淺切隨意。代表：

1、李昉、徐鉉——學“元白體”，互相唱和。多閒適之作，淺切清雅。吳孟復說：“他們模仿白居易，裝作憂國憂民的樣子，但丟了白反映現實的傳統，因而沒有形成力量，甚至被人傳為笑話。（《唐宋古文八家概述》）

2、王禹偁——學白居易諷喻詩，也學杜甫，成為“白體”中成就最高的。有近600首詩。

王禹偁學杜甫，對杜的評論很有見地，其前，如元稹，重在杜甫的集大成，“盡得古今之體式，而兼人人之所獨專”。而王禹偁則重視杜甫的創新：“子美集開詩世界”。

北宋初期詩歌大多輕佻浮華缺少現實意義，王禹偁極力挽回這種風氣。如詩《對雪》、《村行》。

王禹偁有些詩杜、白詩風兼之；有些長篇，已露宋詩議論化、散文化的端倪。

（一）晚唐體：學賈島、姚合，主要三群詩人：

1、“九僧”，代表是惠崇。學賈姚苦吟，以“風花雪月，小巧呻吟”為特色，離開風、花、雪、月、水、石、山、竹等字，就一句詩也寫不出來。（《六一詩話》）

2、林逋、魏野等隱士——比九僧成就高。林和靖（“梅妻鶴子”）詠梅詩最有名，如《山園小梅》。

3、寇準（寇萊公），晚唐體盟主。

酷愛王右丞、韋蘇州詩，其名作《春日登樓懷歸》中的“野水無人渡，孤舟盡日橫”，只是韋蘇州“野渡無人舟自橫”擴大而來；《夏日》“離心杳杳思遲遲，深院無人柳自垂”，也是這樣的意境。

（一）西崑體：學李商隱，力圖改變淺切詩風。代表有楊億、劉筠、錢惟演。

館臣編《歷代君臣事跡》（後定名《冊府元龜》），相互唱和。楊億編《西崑酬唱集》，收17位詩人247首詩，其中楊億、劉筠、錢惟演三人占4/5。西崑取崑崙之西有群玉之山是為帝王藏書之府的傳說。

他們學李商隱，主要在形式、用典方面（因李商隱詩中的感情是無法學的），詞采精麗，反對平淡，但又失之浮艷。內容無非詠物、流連光景、詠史懷古，詞語講求。據說當時優人曾在演出時扮演李商隱上場，衣服敗裂。人問怎么如此，答曰“被館中學士撏（XIAN）扯到這個地步。”觀眾大笑。