《宋元明清儒學年表》是2002年北京圖書館出版社出版的圖書，作者是今關壽麿。
《宋元明清儒學年表》是2002年北京圖書館出版社出版的圖書，作者是今關壽麿。內容簡介宋元明清四朝是中國儒學新形態－宋明理學產生、發展和走向成熟的時期。日本學者今關壽麿用漢語所撰此書，始於宋仁宗明道元年（1033），即理學...
明清儒學家著述生卒年表 《明清儒學家著述生卒年表》是臺灣學生書局出版的圖書，作者是麥仲貴
《宋元明清的新儒學與實學卷-中國哲學史》是2003-11-1洪葉文化出版的圖書。內容介紹 這是一部劃時代的著作。本書對上一世紀從事哲學研究者所用的方法，做過一些檢討之後，憑藉一種歷史理論，駕馭極為複雜、分歧的思想活動；採取多方開發的態度，照顧到所有價值的思想，運用各種不同的分析工具，詮釋技巧，發掘哲學...
按宗仁曾於萬曆二十六年（1598）寫《送張隆父歸武夷山水圖》，萬曆四十年（1612）作《蘿月軒圖》，見《宋元明清書畫家年表》；而《清朝書畫家筆錄》列入清雍正朝（1723-1735），誤。2.班惟志，字彥功（一作彥恭），號恕齋，大梁（今河南開封）人。官集賢殿待制、江浙儒學提舉。工詩能文；善墨戲，精書法。
永嘉事功學派，又稱“事功學派”、“功利學派”等，是南宋時期在浙東永嘉（今浙江溫州）地區形成的、提倡事功之學的一個儒家學派，是南宋浙東學派中的一個先導學派。因其代表人物多為浙江永嘉（現代溫州地區）人，故名。於北宋慶曆年間王開祖、丁昌期等人開創學術思想，到南宋，鄭伯熊、薛季宣、陳傅良等形成學派，葉適...
宋元明清時期的哲學以理學為特徵，理學興起於北宋，發展於南宋，元、明、清時期成為占統治地位的哲學，清代中葉逐漸衰落。理學以儒家哲學為基礎，吸收道家和佛教思想建立了較為完整的理論體系。這一時期的哲學主要圍繞理氣、道器、心性、知行、兩一、古今等問題展開，承上啟下，開創了哲學發展的新的時期。①理氣、道器...
在1991年劉懷玉箋校原劉修業輯校的《吳承恩詩文集》時，附錄了一個由他整理的“吳承恩年表”，也認定吳承恩生於1506年，但年表過於簡略，未提出更多理由。蘇興在《吳承恩年譜》《吳承恩小傳》中對他們之間的關係做過比較詳細的研究，認為朱曰蕃在贈詩中對吳有期待、責備的口吻，應長於吳承恩；而以吳承恩對沈坤的口氣...
一、邊地豪富， 儒學世家 二、班彪： 才高而好述作 第二章 潛心著史…一、從私撰到受詔 二、二十五年心血的結晶 三、晚年際遇與班昭續史 第三章 創立新的構史體系 一、走出巨人的身影 二、強盛的國力是創造的源泉 三、時代召喚“漢書” 出世 第四章 對抗神學濁流 一、鬼神與人事之爭 二、面對神學...
隋唐宋元明清六朝，福建和廣東沿海的官軍商民人等，均已掌握福建至琉球和廣東至琉球，以及通往日本列島的航海針路、航行程次和海山島嶼之間的水道利弊（從明朝起更有衛所設防管轄）。自1372年起，琉球成為中國的藩屬國。明洪武帝派遣閩人三十六姓遷居琉球的久米村，此後，琉球開始接受中國文化的影響。古代琉球的官方...
