宋代經學思想發展史

《宋代經學思想發展史》是姜海軍創作的哲學著作，首次出版於2021年10月。

該書對兩宋不同時期各家、諸派經學的淵源、傳承、詮釋方法、思想建構以及不同學派之間的內在關聯、交流、異同等問題做了系統的分析；將兩宋經學與當時的社會政治、思想文化相結合，從思想史的角度來分析經學與社會、經學與政治之間的內在關聯。

基本介紹

• 作品名稱：宋代經學思想發展史
• 作者：姜海軍
• 首版時間：2021年10月
• 字數：1240千字
• 類別：哲學著作

內容簡介

該書系統地研究兩宋諸家、諸派的經學淵源、傳承、經學詮釋特點、經學詮釋與思想建構等問題；基於文獻梳理，將兩宋不同時期各家、諸派經學詮釋研究與當時政治發展、文化演進相結合，探究兩宋經學及思想發展的基本狀況；將兩宋經學放在整箇中國經學史、學術思想史的視野中，探討其特徵、地位及歷史意義。

作品目錄

第一章 兩宋“危機”、經學詮釋及儒學範式重建	第二章 宋初三朝經學思想的“墨守”與“新變”
第一節 兩宋社會“危機”與基於“治道”的經學 第二節 兩宋經學的發生、傳承及其思想演進	第一節 宋初社會重構、科舉教育與經學的發展 第二節 宋初三朝註疏經學的傳承、詮釋及其思想 第三節 佛道興盛、古文運動與義理經學的發展 第四節 宋初三朝圖式《易》學的傳承、詮釋及其思想
第三章 北宋慶、嘉之際的政治變革與“經學變古”	第四章 北宋中期政治文化的重建與性理之學的發生
第一節 慶曆新政、佛道盛行與儒士大夫在經學上應對 第二節 古文運動的發展、演進與經學思想觀念的變革 第三節 “疑經惑傳”與經學範式轉化及新史學的誕生 第四節 義理經學的發展、演變與新儒學思想體系的建構	第一節 文化危機下的《易》學新詮釋與儒學體系的重建 第二節 熙寧變法與王安石新學派經學的發生及流變 第三節 元祐黨爭與朔、蜀、洛、新諸派經學的分立
第五章 二程洛學派經學、儒學範式與新政治理念	第六章 北宋後期徽、欽時期的政治形勢與經學演變
第一節 二程的經學詮釋與漢宋經學的範式轉換 第二節 二程的四書詮釋與理學化經學體系的建構 第三節 “以史證經”：二程經學解釋與史學的融通 第四節 道學政：二程經學詮釋與儒家內聖外王之道的重構	第一節 王安石後傳弟子經學詮釋的思想與方法 第二節 蜀學、司馬光後傳弟子的經學傳承、詮釋及思想 第三節 關、洛弟子的經學傳承、詮釋與思想發展
第七章 兩宋之際政治變遷與洛學派經學的興盛	第八章 南宋前期洛學發展與湘、閩、浙經學的興起
第一節 鼎革之際的政治文化危機與新學的式微 第二節 洛學派的政治得勢及其學術思想的盛行 第三節 洛學派經學興起的歷史影響及其意義	第一節 湖湘學派經學的發生、發展及其演化 第二節 “南劍三先生”經學詮釋、政治思想及閩學發展 第三節 浙東學派經學的傳承、發展及政治思想的事功化
第九章 “乾淳之治”與南宋諸派經學的繁榮發展	第十章 寧理時代的“黨禁”與程朱經學的官學化
第一節 乾淳之治的發生與經學思想觀念的轉向 第二節 張栻的性理經學、經史融通及湖湘學的分化 第三節 朱熹理學化經學體系的建構及新政治觀 第四節 陸九淵心學化經學體系及其本心政治學 第五節 朱、陸異同的學理差異及其經學展現 第六節 浙東諸派的經學傳承、詮釋及其事功思想	第一節 “慶元黨禁”、史彌遠當政與程朱理學的官學化 第二節 朱熹後學的經學詮釋、政治實踐及其思想 第三節 陸九淵後傳弟子的經學傳承、詮釋及政治思想 第四節 葉適光大浙東經學與湖湘學後學的經學傳承
第十一章 南宋後期經學諸派的融通及考據學的興起	第十二章 宋學範式、德性政治與中華近世文明
第一節 北山四先生傳承朱學及對浙學的發展 第二節 黃震對朱熹經學的傳承、完善與發展 第三節 袁甫心學化經學的淵源、特徵及其旨趣 第四節 王應麟經學考據學及其對朱、陸、浙的融通 第五節 南宋後期經學諸派的合流及考據學的興起	第一節 經學宋學範式的形成、確立及其影響 第二節 宋學與中國近世“以德治國”理念的興起 第三節 漢宋經學範式的轉換與中華文化的轉型

作品思想

該書重要觀點有：①漢學、宋學是儒家經典詮釋的兩種範式，同時也是兩種不同的思想體系與文化類型。宋學儘管發軔於中唐“啖助學派”、韓愈、柳宗元等人，並經由北宋范仲淹、歐陽修、王安石、周敦頤、張載、程顥、程頤的推動基本建立，但實際上，宋學真正完善與定型是在南宋，尤其是經過南宋二程洛學、湖湘學、閩學、江西之學、浙學等流派的努力才最終完成此經學範式。之後，隨著理學化經學——宋學的官學化，它在元明清之際得以發揚光大，影響了東亞文化及社會發展。

②兩宋各家、諸派的經學體系、理學建構並不只是基於道統傳承和對概念、範疇、命題的推演，也都藉助了對“四書五經”的註疏、詮釋而完成。各派學者在經學詮釋的過程中，不僅致力於自身學派思想體系的建構，更是將經學詮釋與社會政治秩序的重建、價值倫理的敦化緊密結合起來，從而積極參與到當時社會政治的建設之中。當然，不同學派之間社會政治治理路徑的分歧也反映在經學詮釋的思想與方法之中。

③兩宋經學各家、諸派的經學都有門戶之別，也有師承關聯，尤其是在南宋時期，各家、諸派經學的淵源、詮釋方法、思想建構上都與北宋二程洛學有一定淵源。可以說，南宋諸派是二程洛學的不同支脈，它們在經學旨趣上皆以道德修身為起點，以經典詮釋為路徑，以秩序重建、王權體系為歸宿。只不過受到地域文化、個人視野、師承淵源、身份地位、歷史傳統等因素的影響，各派在解經方法、經典依據、政治理念與思想體系上各有特點、各有所側重。

④南宋諸派的經學詮釋，大體分為兩脈：一脈是以程顥的體悟經學為基礎的注重以心、性為核心的湖湘學派、陸九淵江西學派；一脈是以程頤的考索經學為基礎的注重理、用的考亭學派、浙東學派。當然，兩脈之間並非絕對對立、互異，而是基於經學傳承門戶不同、政治理念不同而形成了對經學的不同詮釋。故在南宋後期社會政治危機嚴重之際，它們開始趨向合流，經學考據學興起。

作品影響

榮譽表彰

該書入選2019年國家哲學社會科學成果文庫。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《宋代經學思想發展史》	2021年10月	人民出版社	9787010233369

作者簡介

姜海軍，男，1977年生，寧夏吳忠人，民革黨員。畢業於北京大學，榮獲博士學位。曾到哈佛大學、史丹福大學等名校訪學交流。現為北京師範大學歷史學院暨中國易學文化研究院教授、博士生導師。