腰鼓，剪紙，農民畫， 合稱“安塞三絕”，是具有2000年以上歷史藝術。
基本介紹
- 中文名：安塞三絕
- 外文名：Three Unparalleled Skills of AnSai
- 包括：腰鼓，剪紙，農民畫
- 地區：安塞
- 類別：民間藝術
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三絕介紹
腰鼓，剪紙，農民畫， 合稱“安塞三絕”
安塞腰鼓
簡介
安塞腰鼓是一種非常獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂飈，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。在中國的首都北京，在香港，在中國，日本的各地展現風采，並為世界矚目。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著陝北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。
榮譽
早在1986年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國民間舞蹈大賽最高榮譽大獎，近年來，它先後在第11屆亞運會開幕式、香港回歸慶典等大型活動中表演，2009年國慶典禮，並赴日本進行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。1996年，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉”。 國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，安塞腰鼓經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。安塞腰鼓是安塞三絕之一。
剪紙
簡介
剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一，有著悠久的歷史。因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣，樣式千姿百態，形象普遍生動而受歡迎；更因它最適合農村婦女閒暇製作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了民眾的審美愛好，並含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學的體現，在表現形式上有著全面、美化、吉祥的特徵，同時民間剪紙用自己特定的表現語言，傳達出傳統文化的內涵和本質。
榮譽
2006年5月20日，剪紙藝術遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月8日，上海市李守白剪紙大師工作室獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產日獎。
其他情況
剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區別在創作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創作出來的藝術作品基本相同，人們統稱為剪紙。
剪紙從色彩上分，有單色剪紙和套色剪紙。用一種顏色的剪紙刻出來的作品就叫單色剪紙，它如同版畫中的單色木刻一樣，是最常用的一種形式，這類作品顯得十分樸素大方。而套色剪紙則是用不同顏色的剪紙可出來的作品，這種形式並不常用，這類作品看起來生動形象。
農民畫
《東河灣·西河灣》
創作環境
澧河蜿蜒曲折，從武天舉生活的小村莊流過。每到夏夜，附近村裡的男孩兒都喜歡結伴到河裡洗澡，享受夏日清涼，女孩兒也不例外，尋找另一片屬於女性的空間。由此，20多歲的武天舉萌發了要用繪畫語言表現出這種農民風俗的想法。到底如何勾勒、如何搭配色彩才合理？武天舉頗費了一番腦筋。最後，他和另一名農民畫作者黃愛君（女）大膽著色和構圖。為讓這兩種意境在同一幅作品中體現，武天舉在兩個河灣中間用黑色進行隔離，體現無限空間。在黑色的“隔離帶”內，剛洗完澡的一些人躺在岸邊休息，或正在穿衣，不遠處則是同伴的衣服、拖鞋等。為真正表現男性的陽剛美和女性的陰柔美，在男性洗澡的東河灣，作者底色運用代表熱情的紅色暖色調，女性洗澡的區域則以藍色所代表的冷色調為主。
這幅作品發掘了鄉土氣息和人的原初性質樸、天真和生命力，承襲了古老的民間傳統藝術如剪紙、刺繡、泥塑、壁畫等基因，同時又突破了傳統繪畫的表現手法，不拘泥於固有的創作模式，題材新穎、用繪畫表現時空感，引起美術界的廣泛關注是一個必然。
成就
《東河灣·西河灣》代表了當時舞陽農民畫的最高成就。而《山妞》、《趕集》等作品也充分體現了舞陽農民畫的另一種創作風格——吸收現代裝飾畫的手法，色彩鮮艷明快，對比強烈，意象造型不受具體對象的限制，但給人的整體效果又比較協調。《山妞》中，三個穿著或黃或紅的純色休閒短袖衫，一手挽著盛有飯菜的竹籃，一手提著水罐兒，送飯給正在地里收割莊稼的長輩們。為充分表現畫面的時令，作者在創作時，特意讓天空中飛翔的幾隻小鳥嘴銜金黃的麥穗，女娃們腳下的麥穗也是如此。而在傳統的繪畫創作中，很難見到“鳥銜麥穗”的描繪。而《趕集》中，讀者竟然能看到辣椒內的辣椒籽，這也說明舞陽農民畫敢於大膽創新，講究“神似”，高度概括和誇張。
