這篇書序不僅實事求是地評價了施氏的詩文成就，更加突出讚揚了他不附和習俗，不怕取笑，敢於獨創的個性。中間一段兼用比喻來說明問題，使文章生色不少。
基本介紹
基本信息,作品原文,作品注釋,作者簡介,
基本信息
作品名稱：安吉施氏遺著序
作品原文
亡友安吉施君壽民[1]，有令子曰旭臣[2]，舉同治癸酉科鄉試[3]。喜讀書，性通侻[4]，不屑屑與人周旋[5]，人或非笑焉。貧而多病，常依婦貧居。余罷官吳下[6]，憐之而無以助之，負旭臣且負壽民矣。今年旭臣上公車[7]，未及試，渠沒於京寓[8]。行理而外亡長物[9]，賴同歲生戴君笠青、朱君蓮夫醵金以其櫬歸[10]。又最錄所為詩若文若雜著示余[11]，謂余知旭臣，屬刪訂。
烏乎！是何足以知旭臣？矧旭臣亦甚自知[12]，知而自刪訂，已成定本，老朽如余，敢預前齦齦邪[13]？大抵詩學漢魏，下者亦不失中唐；文學唐宋八家，駸駸乎突過壽民[14]。雜著於經史考據，雖未盡諦[15]，然而自詩文與考據分途[16]，往往罕見長，不必為旭臣累。既論詩文，當其時詩宗隨園[17]，文宗惜抱，一篇出，譁然以為袁也、姚也，夫舍隨團惜抱，寧無詩文哉？而顧不覺其陋邪？旭臣崛起眾中，堅據古人，不隨時轉移，蒙非笑固宜。夫文軒之與敝輿也[18]，錦繡之與裋褐也[19]，孰好孰醜，人皆辨之。至於詩文而好醜之不辨，是何異睹夷光之容[20]，而猶曰嫫母也[21]！《淮南子》曰：“與其譽堯而非桀也，不如掩聰明而反修其道。”夫欲傳旭臣於百年，則姑盡發其詩文，與天下相證，庶幾反修之術與？
戴君、朱君謀並壽民遺稿，同付梨棗[22]，盛舉也，抑亦為余酬所負也。且夫窮達天也，天能使窮而不達，不能使精華之氣，閟久而不露[23]，旭臣蓋自知矣。光緒庚寅冬十月[24]，歸安楊峴序。
作品注釋
[1]安吉：縣名，屬浙江。
[2]令子：猶言“佳兒”，用於稱美他人的兒子。
[3]癸酉：公元1873年（同治十二年）。
[4]通侻：同“通脫”，放達，不拘小節。
[5]屑屑：煩細貌。
[6]吳下：古吳國地域。此指蘇州府一帶。
[7]公車：官車。漢代以公車遞送應舉的人，後因以“公車”為舉人入京應試的代稱。
[8]渠：通“遽”。驟然。
[9]理：通“李”。長（zhàng）物：多餘的東西。
[10]醵（jù）：湊錢，集資。櫬（chèn）：棺材。
[11]最：總，聚合。若：及，和。
[12]矧（shěn）：況。
[13]齦齦（yín）：爭辯貌。
[14]駸駸（jīn）：馬速行貌。引申為迅速。
[15]諦：仔細，精確。
[16]塗：通“途”。
[17]隨園：袁枚。見《書王荊公文集後》作者介紹。
[18]文軒：華美的車子。軒，古時一種前頂較高而有帷幕的車。
[19]裋褐：（shù hè）：粗陋的衣服。裋，僮子所穿的衣服。褐，粗麻的短衣。
[20]夷光：春秋時越國的美女。一說即西施。
[21]嫫母：古代醜婦，傳說是黃帝的妻子。
[22]梨棗：古時刻書多用梨木和棗木作書版，因稱書版為“梨棗”。
[23]閟（bì）：閉塞。
[24]庚寅：公元1890年（光緒十六年）。
作者簡介
楊峴（1819—1896），字見山，號庸齋，浙江歸安（今吳興縣）人。鹹豐舉人。有《庸齋文集》。
