《學國學用國學:修德·修道·修學》從國學中精選出古人關於做人、處事、學習的論述五百則，加以適當的注釋、點評，供讀者學、用。這些名言是古人對歷史經驗的總結，是他們個人生活的體驗，是他們獻給世人高智慧的結晶。學習、運用他們的智慧，汲取他們的營養，可以豐富自己，提升自己，武裝自己，健全自己。學習這些國學名句，可明智慧，可辨正誤，可正言行，可健身心。學用它們可使自己成為愛的使者，善的布者，正的行者；存好心，行好事，做好人，成為對社會、對人民有益的、正道直行的人。讓我們一起品讀國學名句，活用國學名句，用中華文化的傳統美德，照亮我們每個人的人生。
基本介紹
- 書名：學國學用國學:修德·修道·修學
- 出版社：同心出版社
- 頁數：297頁
- 開本：16
- 作者：劉方成
- 出版日期：2013年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7547709613
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
從國學名句中修德，從國學名句中修道，從國學名句中修學。由劉方成編著的這本《學國學用國學（修德修道修學）》精選了修德、修道、修學這三方面的國學名句，並對它們加以適當的注釋、點評，供讀者學、用。全書融知識性、趣味性和可讀性於一體，讀者可以從中領略中華文化的精髓。
作者簡介
劉方成，1962年首都師範大學中文系畢業。從事教育、教學工作50年。先教中學、後任北京宣武紅旗大學中文系系主任。主講《古代漢語》、《古典文學》、《大學語文》。曾參與創辦北京自修大學，兼北京市城區分校校長（6年）。曾兼任中國新詩講習所副所長、教務長，曾兼任《中國文壇》（香港雜誌）副總編。從1993年起，講《國學》至今。著有《李時珍》；編著《學國學用國學》（做人·處事·學習）；主編《夕陽更紅》（十二卷）、《大學語文》；合作主編《登上文壇之前》、《古代漢語》、《漢魏六朝詩歌鑑賞辭典》、《唐宋詞四百首注釋賞析》、《中國文化雜說·民俗卷》、《中外詩星》（1—17期）等。共發表文章四百餘萬字。
圖書目錄
修德
為政以德，眾星共之
德惟治
行仁政而王
行不忍人之政
仁者安仁
仁愛，即愛人
國君好仁，天下無敵
惟仁人能受正諫
修道以仁
大仁與大惡
大哉，堯之為君
雖窮居，仍施仁
惟其義盡，所以仁至
親親，敬長，仁義也
仁不異遠，義不辭難
克己復禮
利天下之事，做
樹德莫如滋
富潤屋，德潤身
富而可求
大學之道
明明德於天下
太上貴德
德，福之基也
吾儒之美德
只留清氣滿乾坤
君子之道，辟如行遠
君子之道，淡而不厭
君子取者遠
君子道人以言
君子之交淡如水
君子愛人以德
君子役物
聖賢無私，可白天下
公正無邪，讒人不人
名正則治
去私，立公
只有寡慾，才能真為公
君子安而不忘危
修身為本
人要會自愛
自是者不彰
有身不治，奚待於人
先行於纖微之事
博厚載物
知者不惑
禮之用，和為貴
恭而無禮則勞
富而好禮與為富不仁
一言而有益於智者
欲知方圓，則必規矩
舟循川則游速
學者務要儉約
儉以養性，靜以修身
無志，一事做不得
貧，氣不改
止謗莫如自修
仁之本是孝
孝，事心為上
使父母舒暢
養其親
上善若水
視其善者為師
見善，修然
聖人於善無不舉
善小而為
以善先人者謂之教
為人日行一善
善不可謂小而無益
積善之家，必有餘慶
舜之居深山之中
勸善不以福祥
因人之不善以自警
善惡要知更要斷
百善而不足
萬善來同與百邪乘釁
見惡不疾，是為長惡
崇人之德，揚人之美
責人之心責己
見利爭讓
好本與好利
聞難思解
義利不容並立
言出於己，不可塞也
上不怨天，下不尤人
求木之長，必固其根
根不固勿求木之長
德比於上，欲比於下
舜，大知也
人心惟危，道心惟微
吾有所恥
為小人所薦，恥辱
士志於道
天之立君，以為民也
為君之道
為政之道
苟無民，何以有君
政在養民
利民為本
民之所好好之
鄰國親之，天下信之
得志，澤加於民
古之人與民偕樂
以樂樂民
萬物之中，以人為貴
以富樂民為功
一言而萬民齊
心正無不是福
察民疾苦
舉事，先審民心
以萬民之憂樂為本
取子民有度
聖人無常心
以百姓心為心
君，舟也；人，水也
邦之興與亡
民存與民亡
凡事必期便民
治國，先富民
使民富且壽
治不必同，斯於利民
……
修道
修學
為政以德，眾星共之
德惟治
行仁政而王
行不忍人之政
仁者安仁
仁愛，即愛人
國君好仁，天下無敵
惟仁人能受正諫
修道以仁
大仁與大惡
大哉，堯之為君
雖窮居，仍施仁
惟其義盡，所以仁至
親親，敬長，仁義也
仁不異遠，義不辭難
克己復禮
利天下之事，做
樹德莫如滋
富潤屋，德潤身
富而可求
大學之道
明明德於天下
太上貴德
德，福之基也
吾儒之美德
只留清氣滿乾坤
君子之道，辟如行遠
君子之道，淡而不厭
君子取者遠
君子道人以言
君子之交淡如水
君子愛人以德
君子役物
聖賢無私，可白天下
公正無邪，讒人不人
名正則治
去私，立公
只有寡慾，才能真為公
君子安而不忘危
修身為本
人要會自愛
自是者不彰
有身不治，奚待於人
先行於纖微之事
博厚載物
知者不惑
禮之用，和為貴
恭而無禮則勞
富而好禮與為富不仁
一言而有益於智者
欲知方圓，則必規矩
舟循川則游速
學者務要儉約
儉以養性，靜以修身
無志，一事做不得
貧，氣不改
止謗莫如自修
仁之本是孝
孝，事心為上
使父母舒暢
養其親
上善若水
視其善者為師
見善，修然
聖人於善無不舉
善小而為
以善先人者謂之教
為人日行一善
善不可謂小而無益
積善之家，必有餘慶
舜之居深山之中
勸善不以福祥
因人之不善以自警
善惡要知更要斷
百善而不足
萬善來同與百邪乘釁
見惡不疾，是為長惡
崇人之德，揚人之美
責人之心責己
見利爭讓
好本與好利
聞難思解
義利不容並立
言出於己，不可塞也
上不怨天，下不尤人
求木之長，必固其根
根不固勿求木之長
德比於上，欲比於下
舜，大知也
人心惟危，道心惟微
吾有所恥
為小人所薦，恥辱
士志於道
天之立君，以為民也
為君之道
為政之道
苟無民，何以有君
政在養民
利民為本
民之所好好之
鄰國親之，天下信之
得志，澤加於民
古之人與民偕樂
以樂樂民
萬物之中，以人為貴
以富樂民為功
一言而萬民齊
心正無不是福
察民疾苦
舉事，先審民心
以萬民之憂樂為本
取子民有度
聖人無常心
以百姓心為心
君，舟也；人，水也
邦之興與亡
民存與民亡
凡事必期便民
治國，先富民
使民富且壽
治不必同，斯於利民
……
修道
修學
