《學·問:聆聽李敖的睿智人生課》以語錄、述評、小傳的形式，從為人處世、婚姻兩性、文學寫作、生命感悟等視角向讀者展示這位文化狂人的傲骨與個性，揭示並審視他的各種思想和觀點，可以幫助讀者朋友們更深刻、全面地理解李敖先生的為人和學問。除此之外，《學·問:聆聽李敖的睿智人生課》還有另外一個使命，那就是通過李敖先生幽默、玩世的態度以及對生命的頓悟與達觀，鼓勵更多的人熱愛生活，積極地面對人生。
基本介紹
- 書名：學問:聆聽李敖的睿智人生課
- 出版社：新世界出版社
- 頁數：288頁
- 開本：16
- 品牌：新世界
- 作者：徐墨
- 出版日期：2012年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7510425719, 9787510425714
內容簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《學·問:聆聽李敖的睿智人生課》由徐墨著。李敖先生是當代著名的文化學者、時事批評家。他生於大陸，長於台灣，常以筆為槍，談古論今，嬉笑怒罵，馳騁台灣文壇數十載。他的文章不落俗套，而且見解獨到，自譽為百年來中國人寫白話文的翹楚。。
圖書目錄
前言
語妙天下——李敖語錄精萃
處世篇·做第一流的人
一、第一流人的境界
大德不可忘
原則性問題無情面可講
浪費生命是一種罪過
做你自己
二、用偉大做標準
骨氣十足
自我煉鋼
君子之勇
難得從容
自我肯定
轉禍為福
三、智者的處世之道
智者達觀
量力而為
四、笑“敖”人生
尋樂哲學
孤獨之樂
文化篇·作文的學問
一、中國文學是“小腳文學”
支持中國文學
中國文章沒那么不堪
中文有多難?
二、寫作也得有章法
何謂“好文章”
多讀才能多寫
考據成風
三、“雜文”?雜！
李敖式文學
大人物對撞記
愛情篇·愛的最高境界
一、中國式愛情
傳統婚戀觀
愛過了頭
放手去愛
中西方的愛情差別
二、愛，就該快樂
保持些許神秘
不愛那么多，只愛一點點
限時分手最浪漫
三、閒話婚姻這回事
古代婚姻考
變味的婚姻
離別也很美
四、靈肉能分家嗎?
靈與肉
裸露的尺度
男女之事
女人篇·君子愛人以色
一、男權時代的附屬品
生女是罪
以夫為天
教條的禁錮
二、女人難養在哪裡?
女人與小人
女人天生無邏輯
女人的“小氣”
三、“作女”都是“白骨精”
男人如衣服
不守時是女人的專利
由現代戀愛說開去
四、如此“選美”
君子愛人以色
女人愛美
五、夠水準的女人
生死篇·有關生命的頓悟
一、為中國人信命尋根
二、玩世的喜感
三、喪鐘也會為你敲
四、居安思危
五、那些“不老不死”的鬼話
附錄一李敖小傳
一、童年輾轉
二、文鋒畢露
三、重出江湖
四、愛情浪子
附錄二李敖著作概述
《李敖生死書》
《只愛一點點》
《君子愛人以色》
《李敖智慧書》
附錄三參考書目
後記
語妙天下——李敖語錄精萃
處世篇·做第一流的人
一、第一流人的境界
大德不可忘
原則性問題無情面可講
浪費生命是一種罪過
做你自己
二、用偉大做標準
骨氣十足
自我煉鋼
君子之勇
難得從容
自我肯定
轉禍為福
三、智者的處世之道
智者達觀
量力而為
四、笑“敖”人生
尋樂哲學
孤獨之樂
文化篇·作文的學問
一、中國文學是“小腳文學”
支持中國文學
中國文章沒那么不堪
中文有多難?
二、寫作也得有章法
何謂“好文章”
多讀才能多寫
考據成風
三、“雜文”?雜！
李敖式文學
大人物對撞記
愛情篇·愛的最高境界
一、中國式愛情
傳統婚戀觀
愛過了頭
放手去愛
中西方的愛情差別
二、愛，就該快樂
保持些許神秘
不愛那么多，只愛一點點
限時分手最浪漫
三、閒話婚姻這回事
古代婚姻考
變味的婚姻
離別也很美
四、靈肉能分家嗎?
靈與肉
裸露的尺度
男女之事
女人篇·君子愛人以色
一、男權時代的附屬品
生女是罪
以夫為天
教條的禁錮
二、女人難養在哪裡?
女人與小人
女人天生無邏輯
女人的“小氣”
三、“作女”都是“白骨精”
男人如衣服
不守時是女人的專利
由現代戀愛說開去
四、如此“選美”
君子愛人以色
女人愛美
五、夠水準的女人
生死篇·有關生命的頓悟
一、為中國人信命尋根
二、玩世的喜感
三、喪鐘也會為你敲
四、居安思危
五、那些“不老不死”的鬼話
附錄一李敖小傳
一、童年輾轉
二、文鋒畢露
三、重出江湖
四、愛情浪子
附錄二李敖著作概述
《李敖生死書》
《只愛一點點》
《君子愛人以色》
《李敖智慧書》
附錄三參考書目
後記
後記
李敖先生是當代著名的文化學者、時事批評家。他生於大陸，長於台灣，常以筆為槍，談古論今，嬉笑怒罵，馳騁台灣文壇數十載。他的文章不落俗套，而且見解獨到，自譽為百年來中國人寫白話文的翹楚。
調侃和幽默，是李敖先生文風的重要特色，但他更為人津津樂道的是尖銳、毫不留情的文字，這也是李敖先生的一個撒手鐧，使他“打遍天下無敵手”。作為一位特立獨行的文人，他活得瀟灑，行得真誠，不斷給我們帶來獨特的思考。
很多時候，或許我們並不把李敖先生當做一位傳統意義上的作家，而將他當做一位展示思想的行為藝術家來欣賞。李敖先生以其全面的智慧寫第一流的文章、做第一流的人，帶給我們精神上的感知有太多太多。不管是閱讀李敖先生的書，還是聆聽他的演講，我們都能感知一種自由精神，體會一次盪氣迴腸。在這樣一個大師們漸行漸遠的時代，我們慶幸能與李敖先生一路同行。
本書以語錄、述評、小傳的形式，從為人處世、婚姻兩性、文學寫作、生命感悟等視角向讀者展示這位文化狂人的傲骨與個性，揭示並審視他的各種思想和觀點，可以幫助讀者朋友們更深刻、全面地理解李敖先生的為人和學問。除此之外，本書還有另外一個使命，那就是通過李敖先生幽默、玩世的態度以及對生命的頓悟與達觀，鼓勵更多的人熱愛生活、積極地面對人生。
為使書中內容更加詳實、準確、易懂，作者查閱了大量相關書籍，並得到眾多媒體朋友和多位專家、學者的幫助，從而掌握了大量詳實的資料和一些獨特的觀點。在此基礎上，作者將這些信息進行匯總、整合、詮釋，並加入了自己的理解和認識，提出了自己的觀點，這也使本書的內容更加豐富和完善。
在此，作者向提供幫助的多位專家學者和媒體朋友表示衷心的感謝，同時也對出版此書的出版機構表達誠摯的謝意!鑒於筆者所學有限，難免會有疏漏與不足之處，敬請廣大讀者朋友在閱讀時提出寶貴意見或建議。
調侃和幽默，是李敖先生文風的重要特色，但他更為人津津樂道的是尖銳、毫不留情的文字，這也是李敖先生的一個撒手鐧，使他“打遍天下無敵手”。作為一位特立獨行的文人，他活得瀟灑，行得真誠，不斷給我們帶來獨特的思考。
很多時候，或許我們並不把李敖先生當做一位傳統意義上的作家，而將他當做一位展示思想的行為藝術家來欣賞。李敖先生以其全面的智慧寫第一流的文章、做第一流的人，帶給我們精神上的感知有太多太多。不管是閱讀李敖先生的書，還是聆聽他的演講，我們都能感知一種自由精神，體會一次盪氣迴腸。在這樣一個大師們漸行漸遠的時代，我們慶幸能與李敖先生一路同行。
本書以語錄、述評、小傳的形式，從為人處世、婚姻兩性、文學寫作、生命感悟等視角向讀者展示這位文化狂人的傲骨與個性，揭示並審視他的各種思想和觀點，可以幫助讀者朋友們更深刻、全面地理解李敖先生的為人和學問。除此之外，本書還有另外一個使命，那就是通過李敖先生幽默、玩世的態度以及對生命的頓悟與達觀，鼓勵更多的人熱愛生活、積極地面對人生。
為使書中內容更加詳實、準確、易懂，作者查閱了大量相關書籍，並得到眾多媒體朋友和多位專家、學者的幫助，從而掌握了大量詳實的資料和一些獨特的觀點。在此基礎上，作者將這些信息進行匯總、整合、詮釋，並加入了自己的理解和認識，提出了自己的觀點，這也使本書的內容更加豐富和完善。
在此，作者向提供幫助的多位專家學者和媒體朋友表示衷心的感謝，同時也對出版此書的出版機構表達誠摯的謝意!鑒於筆者所學有限，難免會有疏漏與不足之處，敬請廣大讀者朋友在閱讀時提出寶貴意見或建議。
序言
李敖大師滿腹經綸、學識淵博且著作等身，“嬉笑怒罵，皆成文章”。不僅如此，他的口才也極好，可謂喙長三尺，以旁徵博引來舌戰群儒對他來說那就是家常便飯。“談笑間檣櫓灰飛煙滅。”不管是讀李敖的文章還是聽李敖的演講，都能夠增長見識，不僅如此，還能從他不拘小節的文章中感受到暢快淋漓與迴腸盪氣，讓人身上背負的壓力得到最大程度的釋放和宣洩。
李敖的學問不是死的，而是活的；不是虛的，而是實的；不是假的，而是真的。沒有華麗辭藻的修飾，但卻一針見血、看法獨到。比起一些只會寫鶯燕之語或是只會做死學問的文人來說，有著天壤之別。“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。”李敖前半生人生之路坎坷，有過失戀，被朋友背叛，作品被查封，甚至還坐過牢。可以說李敖是經歷了千辛萬苦才熬出了頭，雖然遭受過如此多的打擊，但李敖初衷未改，該怎么樣還怎么樣，該寫就寫，該罵照罵，氣勢是有增無減，相比之下，有些知識分子與李敖一樣也有相似的經歷，但兩者的表現卻完全不同，這些知識分子，有的失去了骨氣、磨平了稜角，變得圓滑、變得膽小、變得怕事，一切以明哲保身為最優先；還有的則內心變得灰暗，只要自己過不好，也不讓別人過好，暗地裡損人或整人已成為人生一大“樂事”。這些人表面上衣冠楚楚，嘴巴里說盡仁義道德，內心卻污濁不堪，損人利己起來面不改色，正所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。
李敖先生的生活被他過得是有滋有味，永遠都不無聊，一直都有新想法、新舉動，讓人耳目一新。李敖生活經歷非常豐富，他在學問一流的同時也做到了生活一流，他的家庭與愛情都被他經營得有聲有色，看似放浪形骸實則腳踏實地。年輕時的李敖在生活方面與許多風流文人沒有什麼兩樣，都喜歡拈花惹草，但中年之後，經歷過的事情多了，李敖開始想有個安穩的家，最終他尋到真愛並攜手步入婚姻。他的婚姻狀況一直是良好的，妻子漂亮賢惠且做人低調，在李敖的生活和工作方面都給予了極大的幫助，為李敖育有一子一女。在外人面前，李敖給人的印象通常是狂放不羈，甚至有時還咄咄逼人、狂妄囂張，但據說在家裡李敖就完全不是這樣了，只能用“地位低下”來形容，因為他在家裡只能排行“老四”，具體排序是這樣的：老大是妻子，二把手則是女兒，兒子排在第三，李敖只能屈居最末。由此可見，李敖在家裡可是一個標準的合格丈夫以及慈父。
做人就應該做李敖這樣的人，不戴著面具生活，直面真實的自己，任何事情面前都敢愛敢恨，這樣才能活得輕鬆而自在，灑脫而達觀，才能對得起自己，大丈夫就應如此，當如李敖一般，我的地盤我做主，我快樂故我在!
李敖的學問不是死的，而是活的；不是虛的，而是實的；不是假的，而是真的。沒有華麗辭藻的修飾，但卻一針見血、看法獨到。比起一些只會寫鶯燕之語或是只會做死學問的文人來說，有著天壤之別。“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈。”李敖前半生人生之路坎坷，有過失戀，被朋友背叛，作品被查封，甚至還坐過牢。可以說李敖是經歷了千辛萬苦才熬出了頭，雖然遭受過如此多的打擊，但李敖初衷未改，該怎么樣還怎么樣，該寫就寫，該罵照罵，氣勢是有增無減，相比之下，有些知識分子與李敖一樣也有相似的經歷，但兩者的表現卻完全不同，這些知識分子，有的失去了骨氣、磨平了稜角，變得圓滑、變得膽小、變得怕事，一切以明哲保身為最優先；還有的則內心變得灰暗，只要自己過不好，也不讓別人過好，暗地裡損人或整人已成為人生一大“樂事”。這些人表面上衣冠楚楚，嘴巴里說盡仁義道德，內心卻污濁不堪，損人利己起來面不改色，正所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。
李敖先生的生活被他過得是有滋有味，永遠都不無聊，一直都有新想法、新舉動，讓人耳目一新。李敖生活經歷非常豐富，他在學問一流的同時也做到了生活一流，他的家庭與愛情都被他經營得有聲有色，看似放浪形骸實則腳踏實地。年輕時的李敖在生活方面與許多風流文人沒有什麼兩樣，都喜歡拈花惹草，但中年之後，經歷過的事情多了，李敖開始想有個安穩的家，最終他尋到真愛並攜手步入婚姻。他的婚姻狀況一直是良好的，妻子漂亮賢惠且做人低調，在李敖的生活和工作方面都給予了極大的幫助，為李敖育有一子一女。在外人面前，李敖給人的印象通常是狂放不羈，甚至有時還咄咄逼人、狂妄囂張，但據說在家裡李敖就完全不是這樣了，只能用“地位低下”來形容，因為他在家裡只能排行“老四”，具體排序是這樣的：老大是妻子，二把手則是女兒，兒子排在第三，李敖只能屈居最末。由此可見，李敖在家裡可是一個標準的合格丈夫以及慈父。
做人就應該做李敖這樣的人，不戴著面具生活，直面真實的自己，任何事情面前都敢愛敢恨，這樣才能活得輕鬆而自在，灑脫而達觀，才能對得起自己，大丈夫就應如此，當如李敖一般，我的地盤我做主，我快樂故我在!
