《孫子兵法全球行系列叢書：《孫子兵法》與戰爭藝術》是2016年古吳軒出版社出版的圖書，作者是韓勝寶。
基本介紹
- 中文名：孫子兵法全球行系列叢書：《孫子兵法》與戰爭藝術
- 作者：韓勝寶
- 出版社：古吳軒出版社
- 出版時間：2016年5月1日
- ISBN：9787554606667
內容簡介,目錄,精彩書摘,
內容簡介
《孫子兵法全球行系列叢書：<孫子兵法>與戰爭藝術》為面向大眾的人文社科普及讀物。
《孫子兵法全球行系列叢書：<孫子兵法>與戰爭藝術》用全球的視角詮釋孫武與《孫子兵法》，用世界的眼光解讀《孫子兵法》在實戰套用中的經典戰例及戰爭藝術，真實再現了中華文明結晶如何決定戰爭的勝敗，如何走出國門、影響世界。
目錄
卷首語
第一章 孫子的戰爭藝術
“戰爭藝術”成《孫子兵法》代名詞
日本武士與中國《孫子兵法》
探訪日本三重縣“忍者博物館”
日本甲斐之虎首舉“孫子旗”
論孫子殺姬與吳王愛才
成吉思汗是草原民族軍事文化的豐碑
蒙古騎兵深受中國兵法的影響
成吉思汗大迂迴戰略創造戰爭奇觀
印尼蘇迪曼將軍游擊戰與《孫子兵法》
神秘的巴基斯坦三軍情報局
兵法演繹出神人化的朱可夫元帥
李浴日之子在美國談先父兵學思想
法國易經專家以易談兵妙趣橫生
兵法輩出的義大利奉孫子若神明
波蘭學者研究《孫子兵法》30年破解用兵“密碼”
瑞士兵學專家解讀《孫子兵法》最高境界
瑞士著名漢學家暢談《孫子兵法》奇正術
歐洲學者眼中《孫子兵法》的最佳實踐者
美國軍方研究中國《孫子兵法》高潮頻掀
中國將軍陶漢章把《孫子兵法》推薦到美國
美軍高級顧問白邦瑞古城蘇州論兵法
前美駐華武官白恩時準將深研《孫子兵法》
越戰引發美國人對《孫子兵法》的強烈興趣
第二章 東西方兵家文化之比較
義大利軍事專家論羅馬兵法與中國兵法
從中葡航海家看東西方兵家文化
對於鄭和、鄭成功及中荷之戰的思考
瑞士學者稱《孫子兵法》超越西方《戰爭論》
兵學大師約米尼與孫子的“同與異”
從匈奴兵法、奧匈兵法到和平兵法
匈牙利軍事專家論孫子與茲里尼
中國春秋戰國與古希臘的兵家智慧
東歐二戰後開始認識和崇拜中國孫子
歐洲兵學文化比較研究啟迪深刻
好望角是東西方兵家文化的“分水嶺”
東西方謀略大師20年的不解之緣
荷蘭前國防部長比較中國兵法與歐洲兵法
薛國安：《孫子兵法》與《戰爭論》比較研究
第三章 孫子謀略與經典戰例
震撼世界的亞洲戰爭奇蹟
朝鮮衛國戰爭中的《孫子兵法》
《孫子兵法》傳人拜占庭帝國或運用於經典戰例
東羅馬帝國軍事防禦與《孫子兵法》不謀而合
聖馬丁將軍的秘魯戰役與孫子謀略
日本偷襲珍珠港贏在戰略輸在謀略
中國遠征軍紀念碑見證兵法神威
用中國兵法築就的滇緬公路
二戰初期蘇軍失利主因“無備而患”
莫斯科保衛戰“知天知地勝可全”
列寧格勒保衛戰“善藏於九地”
史達林格勒保衛戰德軍“臨陣換將”
第聶伯河會戰蘇軍“虛實結合”
庫爾斯克會戰希特勒“優柔寡斷”
蘇軍強攻柏林兵貴神速勢不可擋
英國二戰中秘密之戰中的“秘密武器”
諾曼第登入：一盤充滿兇險的棋
馬島戰爭阿根廷錯誤時機打了錯誤百出的戰爭
印巴戰爭成功運用孫子原則取勝
中東戰爭：運用《孫子兵法》成功戰例
美軍在海灣戰爭中實踐《孫子兵法》
第四章 孫子大戰略與現代戰爭
法國將軍稱孫子思想具世界意義
俄專家稱《孫子兵法》符合新型戰爭觀
未來航母大戰還需要孫子謀略嗎？
美國軍人稱強勢國家更要讀懂《孫子兵法》
美日戰略家提出“孫子核戰略”
“孫子大方略”美國走在世界前列
《孫子兵法》在全球信息化時代大放光彩
21世紀戰爭將受孫子戰略思想影響
海外軍事專家論現代戰爭中的孫子智慧
以色列前空軍司令論新軍事變革中的兵法
非洲高級軍官論《孫子兵法》與現代戰爭
東方武聖孫武子與西方智慧女神雅典娜
瑞典學者論孫子網路戰的藝術
李炳彥：智戰時代讀《孫子兵法》
精彩書摘
《孫子兵法全球行系列叢書：<孫子兵法>與戰爭藝術》：
日本武士與中國《孫子兵法》
名古屋是探訪古代日本的最佳地點。記者來到位於名古屋市中心的城堡，這是一座富麗堂皇的平原式城堡，被認為是日本著名武士織田信長年輕時居住的地方，他是16世紀權勢滔天的戰國大名之一、日本統一的奠基者。
城堡內與織田信長一起展出的還有另外兩個同樣著名的日本武士——豐臣秀吉和德川家康的畫像，他們也均出生在名古屋。這三位武士如同中國的曹操、劉備、孫權，在日本婦孺皆知。
名古屋城是德川家康命令建造的，現在依然保存完好。在德川家康重新統一日本之後，這個城堡作為重要的防禦工事而被重建，在這裡可親身感受日本戰國時代諸侯之間的戰鬥場景。每年10月的名古屋節，都要舉行“戰國三傑”的遊行，由市民們裝扮的日本著名三武士和他們的嬪妃們的隊伍浩浩蕩蕩，多達1000人，長達1公里。
位於愛知縣的熱田神宮是日本三大神社之_，為日本三種神器之一的草雉劍天業雲劍而建，該劍是日本人心目中的神物或聖物，是日本歷代天皇即位時的信物。宮裡收藏有刀劍等被指定為國家文化財產的大量寶物。在江戶時代，劍道在日本被稱作“兵法”，日本人稱《孫子兵法》為大兵法，稱劍道為小兵法。
宮內有一面日本三大土牆之一的“信長墀”，織田信長曾在這裡下戰書並取得勝利而被作為永久紀念。
“武士”一詞最早出現於奈良時代，指武官、武人，後又細分“兵”，指作戰者。在平安時代出現了武士，這是由私人武裝逐漸發展為制度化的專業軍事組織。直到明治維新，武士都是統治日本社會的支配力量。武士政權統治了日本700年，武士的思想遺產如武士道，是日本文化的重要組成部分。而日本武士受中國《孫子兵法》的影響非常深刻。
日本戰國時期的武士武田信玄在讀《孫子兵法》之後，創立了所謂“風林火山”戰法。在德川幕府第四代將軍德川家綱時期，第一本日譯本《孫子兵法》問世，日本先後出現了大大小小几十個武學流派。
日本武術界人士稱，日本的空手道、柔道、劍道、忍術乃至最古老的武術相撲，最初都起源於中國的《孫子兵法》。公元1591年前後日本著名武術家小笠原源信齋到中國學練民間傳統武術，並帶回《武備志》等書籍回國，該書為匯集兵家術數之書，提出“前孫子者，孫子不遺，後孫子者，不能遺孫子”。
日本武士把孫子“詭道”視為“劍道”的重要部分，日本戰國時期與德川幕府時期頗有影響的劍術家、兵法家宮本武藏深諳此道。他因與佐佐木小次郎決戰而一舉成名，與其說是用劍法倒不如說是用兵法取勝的。
宮本武藏自幼跟從父親學習兵法，比武60多次不曾失手，寫下《兵道鏡》《兵法二天一流》《兵法三十五固條》，創立“二刀兵法”，在當地傳授兵法。
後隱居靈岩洞，撰寫世界三大兵書之-的《五輪書》。
日本武士道精神也受《孫子兵法》中的“生間”“死間”的定義的影響，在平安時代就有“兵之道”之語。但日本學者認為，武士道精神與《孫子兵法》的內涵有著本質的區別。在中國文化里和平的精神是主流的，儘管《孫子兵法》講的是戰略和謀略，但其主要的精髓多是以戰求和，以和為貴；而日本武士道精神是由於國土狹小的島國文化所產生的一種特有文化，造成日本文化里充滿戰鬥的偏執。
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