《季羨林談東西方文化》是2024年北京聯合出版有限公司出版的圖書,作者是季羨林。內容簡介本書薈萃了季羨林關於東西方文化異同的累累奇思、重重妙論。何謂東方文化,何謂西方文化?中國文化、印度文化、伊斯蘭選擇文化以及歐美文化的...
《季羨林談東西方文化》是2016年1月浙江人民出版社出版的圖書,作者是季羨林。內容簡介 季羨林自言,到了耄耋之年,忽發少年狂,一系列引人關注的怪論、奇思問世。在這些怪論奇思中,影響的莫過於《季羨林談東西方文化(精裝珍藏版)》闡述的“三十年河東,三十年河西”。作者主張文化起源多元論、文化交流論,認為...
《季羨林東西方文化沉思錄/季羨林沉思錄》是中國財政經濟出版社出版的圖書,作者是季羨林。內容簡介 《季羨林沉思錄》叢書試圖對先生的文化思想與人文精神做一次整體回顧,引領讀者感受作品中獨特的理念、智慧、神韻與氣度,認識一個似曾相識卻不曾深知的季羨林,啟迪人生,陶冶情操,增加內心深處對中華文化的自信與自豪。
《季羨林隨想靈4:國學漫談》是2010年中國城市出版社出版的圖書,作者是季羨林。內容簡介 根據我的觀察,壞人,同一切有毒的動植物一樣,是並不知道自己是壞人的,是毒物的。我還發現,壞人是不會改好的。時間是亳不留情的,它真使人在自己製造的鏡子裡照見自己的真相!學者們常說:“真理愈辯愈明。”我也曾...
《季羨林文化沉思錄》是2009年8月1日工人出版社出版的圖書,作者是季羨林。本書內容是作者寫的一些短篇文集。作者簡介 季羨林(1911.8.6-2009.7.11),字希逋,又字齊奘,山東臨清人。中國著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、梵文巴利文專家、作家。他精通12國語言。曾任中國科學...
季羨林先生研究的具體學科領域如印度佛教語言學,應該說是比較冷門的專業。在這方面已經有多部學術傳記闡釋其思想,在本書序言中我不再贅述,而僅僅想闡明全球化中東方學思想文化研究的意義,以及中國知識分子學術創新的價值。我想,這也是季羨林先生晚年最終的思考重點之所在。一 全球化時代中東方文化復興的意義 季羨林在...
《季羨林解讀傳統文化(圖文珍藏版)》是2016年瀋陽出版社出版的圖書,作者是季羨林。內容簡介 《季羨林解讀傳統文化(圖文珍藏版)》為季羨林解讀中國傳統文化文章的合集,內容涉及傳統文化中的倫理道德、傳統文化中的人生價值、傳統文化中的愛國主義、傳統文化與現代化四個方面。在享受作者淹雅流瀉的文字的同時,可以感知...
《季羨林講演錄》是2010年1月長春出版社出版的圖書,作者是季羨林。本書主要收錄了季羨林先生在各地的演講稿內容,從中反映出中國傳統文化問題。內容簡介 《季羨林講演錄》內容簡介:改革開發之後,季羨林的講演很多,其中有在國防大學的講演,談愛國主義;在中山大學的講演,談陳寅恪的愛國主義;在山東大學的講演,談人文...
《季羨林談翻譯》是2007年當代中國出版社出版的圖書,作者是季羨林。簡介 季羨林先生不僅是我國著名學者,而且是大翻譯家。他不僅精通英文、德文、法文等現代外文,而且掌握梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火羅文等古代語文。他既有豐富的譯作,為東西方文化交流,為傳播先進思想文化,為古代中外歷史和文化關係研究。做出...
季羨林(1911—2009),字希逋,又字齊奘,山東臨清人,語言學家、東方文化研究專家、散文家,被稱為“學界泰斗”。1934年畢業於清華大學西洋文學系,翌年作為交換研究生赴德國哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等,1941年獲哲學博士學位。1946年歸國,任北京大學東方語言文學系主任,開拓中國東方學學術園地。曾任...
《季羨林說和諧人生》是2008年1月1日中國書店出版社出版的圖書,作者是季羨林。內容簡介 什麼樣的人生才算是幸福完滿的人生?按季羨林的說法,是和諧的人生。那么怎樣的人生才算是和諧?我們該如何面對壓力?如何消除人與人之間可怕的隔膜?如何處理友情與愛情?怎樣建立起溫馨的家庭?什麼才是真正的長壽之道?中國文...
季羨林認為,“文化交流是人類進步的主要動力之一。人類必須互相學習,取長補短,才能不斷前進,而人類進步的最終目標必然是某一種形式的大同之域”。其實,季羨林近10年來積極參與國內東西方文化問題的討論,也貫徹著這一思想。季羨林將人類文化分為四個體系:中國文化體系。印度文化體系,阿拉伯伊斯蘭文化體系,自古...
《滄桑閱盡話愛國》是中國當代作家季羨林的散文選集,首次出版於2016年12月。內容簡介 《閱盡滄桑話愛國》是季羨林先生關於愛國情懷、國學傳承、文化交流的探索與研究的散文精選。第一輯為“滄桑閱盡話愛國”,先生在歷經磨難、挫折與打擊之後,仍保持著一顆赤子之心,滿懷對祖國的熱愛和期待;第二輯為“國學求索無...
1982年,胡聖虎從仙桃毛嘴鎮胡家拐村考入北京大學東語系越南語專業。受業於季羨林、金克木、陳玉龍等名師。1984年,寫下“小平您好”橫幅。北大畢業後,先是分到外交部工作,後來當了10年軍官,1996年調回湖北,任職省直機關工委研究室副主任。主要事件 “小平您好”四個大字深深地寫進了歷史 1984年9月,北大全體...
他從博大精深的中國文化中汲取精華,形成了獨特的經營哲學。他認為,辦企業和做人一樣,都應遵循一些倫理原則,比如“敬天愛人”、“誠實公正”、“滿招損,謙受益”等。為了思考人生和社會,他甚至一度遁入佛門。著名學者季羨林先生評價稻盛和夫說,“他講他成功的歷程,講他對人生的看法,講許多與他的本行陶瓷業...
80年代後期以來,季羨林對文化、中國文化、東西方文化體系、東西方文化交流,以及21世紀的人類文化等重要問題,在文章和演講中提出了許多個人見解和論斷,在國內外引起普遍關注。季羨林先生的品格 季羨林先生為人所敬仰,不僅因為他的學識,還因為他的品格。他說:即使在最困難的時候,也沒有丟掉自己的良知。他在他的書...
尤其難能可貴的是,先生時時上進,時時創新,在新的歷史條件下,站在21世紀的戰略高度,預言世界文化發展的新趨勢,提出在人文社會科學領域弘揚中華民族傳統文化的重要性。先生在全面闡述學術理論的同時,還具體地介紹了治學方法和必備條件,具有極其普遍的指導意義。圖書目錄 再版前言——我為季羨林先生做責任編輯 編者的...
編寫本書作者(作者群),據中國學者季羨林的說法,是屬於婆羅門階層的人士,而編寫的目的,在於維繫以婆羅門為中心的社會秩序,因而“挖空心思,捏造神話,創製律條,規定風習”。季羨林又指出,婆羅門編寫的內容與其時代的社會並非完全吻合,有一些則是他們的主觀想法。成書年代 據舊有說法,本書是由梵天親身啟示給...
其文風簡單概括為:古典與現代、西方與中國文化的有機融合;其文中既有作者自己創作的古典詩詞歌賦和前賢佳句,也有現代白話文的曲巧詼諧之段落;既有對古典文化的傳承,也有新文化的創新,使三者有機融合,形成當代一種全新文體。國學大師季羨林一直試圖創作這種文體,但他一直未能突破前人的陰影與樊籬。他把前人的...
樂老師在百忙之中還給方漢文說:由於大會沒有俄蘇文學方面的專家,所以會議交流未能安排發言。這使方漢文非常感動,樂老師與季羨林先生一樣,對青年學者非常關照也非常關注他們的學術進步。《比較文學高等原理》是方漢文教授的一部力作,蘇省第八屆(2001-2002年度)哲學社會科學優秀成果獎二等獎,2003年12月,獲獎...
《九十五歲初度》是季羨林用借代手法寫的一篇散文。作品原文 又碰到了一個生日。一副常見的對聯的上聯是:“天增歲月人增壽。”我又增了一年壽。莊子說:萬物方生方死。從這個觀點上來看,我又死了一年,向死亡接近了一年。不管怎么說,從表面上來看,我反正是增長了一歲,今年算是九十五歲了。在增壽的過程中...
《文化與傳播》(1~5輯),主編(4、5輯),上海文化出版社、海天出版社(1993~1998)《中國聲音--香港回歸抒懷》,編委主任,北京大學出版社1997年 《當代散文八大家》叢書(《季羨林散文精選》等八種),執行主編,海天出版社, 即出 孟昭毅 姓名:孟昭毅 性別:男 職稱:教授、博士生導師 職務:師範大學文...
李里潛心研習國學,視復興國學為己任,他不僅開辦著免費的國學講座、寫著一本叫《國學通觀》的書、每到特定的日子自發祭孔,還交往著許多大師級的國學人物:他先後拜望了季羨林、張岱年、侯仁之、賀嘉寅、杜道生、劉克生等國學大師,在與大師們接觸的過程中,他不僅被他們的人格魅力所感染,還與他們成了朋友,常常通信...
我國比較文學學會名譽會長季羨林教授,在20世紀80年代曾在《人民日報》上著文,對什麼是比較文學作過準確而又精當的回答:“比較文學就是把不同國家的文學拿來加以比較。這可以說是狹義的比較文學。廣義的比較文學是把文學同其他學科來比較,包括人文科學和社會科學,甚至自然科學在內。”而到了20世紀末,英國女學者...
尤其是三星堆遺址發掘後,學者們注意到其中明顯的印度地區和西亞文明的文化因素集結,於是提出南絲路早在商代即已初步開通的新看法,段渝認為其年代可上溯到公元前14、15世紀,早於曾由季羨林所提中、印交通起於公元前4世紀,向達所提公元前5世紀,丁山所提公元前6世紀,日本藤田豐八所提公元前11世紀等說法。季羨林...
此後,中國史學會組團參加了1985年的第16屆(團長劉大年,成員有季羨林等18人)以及此後的歷屆大會。1995年,經國務院批准,並取得北京市政府的正式支持,中國史學會代表團曾在加拿大召開的第18屆大會上,正式提出2000年在北京舉辦第19屆國際歷史科學大會的申請,但因種種原因,這一申辦議案沒有被通過。當前世界各國的...
——心有琉璃色如雪 二十二、巴金 ——激烈的反抗者與誠摯的懺悔者 二十三、張若名 ——“皎若太陽升朝霞,灼若芙蕖出綠波”二十四、傅雷 ——“不經歷尖銳的痛苦的人,不會有深厚博大的同情心”二十五、錢锺書 ——“書癖鑽窗蜂未出,詩情繞樹鵲難安”二十六、季羨林 ——“靈魂在傑作中的冒險”參考書目:
季羨林先生曾對“學者書法”有精妙的論述。季先生說:“學者書法不僅講求書法的典雅清正,而且要求書法有深厚的文化意味。學者書法不僅僅是藝術,而且是文化,同時也是學者對漢字的美化和文化化。從學者書法作品中可以看到學者的文化修養和寬宏眼界。”“學者書法”是一個很值得研究的課題。在北京大學一百多年的歷史上,...
World Congress of Poets, 並被推為中國首次世界詩人大會主席. 大會名譽主席有陳香梅, 王光英,高占祥,冀朝鑄,李國彝,Benjamin Yuzon,Natica Angilly,季羨林,程萬琦,金炳華,陳本昌,賈學英,龍宇翔, 賀敬之諸位名流. 范光陵在大會指出了新古詩運動及新五四運動之方向, 以振興中華文化, 提升人民素質及生活, 使中國與...
比較語言學是19世紀末20世紀初西方學術的主流。我國的許多學者如陳寅恪、韓儒林、于道泉、季羨林、耿世民等,都懂得多種語言及專門學問,並且能自由運用。伴隨著歐洲東方學的興盛,我國的一些學者赴歐遊學,並在20世紀二三十年代,引進並確立了審音勘同也即歷史比較語言學的原理和方法。其後,比較利用漢文史料與阿爾泰...