基本介紹
- 中文名稱：孟母祁蠶祠
- 地理位置：山東省陽穀縣
- 占地面積：30畝左右
歷史變遷,八景、四聖,古籍記載,宣獻夫人殿,萬曆年重修孟母廟碑,重建祈蠶祠,
歷史變遷
唐天寶七年，谷邑令奉詔建孟母廟。
金天眷三年知縣楊用道重修，並撰寫《重修孟母廟碑記》，“用道少時嘗遊學鄒魯，弔古聖賢遺蹟，若孔之父母廟祀、學宮，而孟母獨缺，每興嘆焉！既仕為陽穀宰，至得孟母廟於陽穀安樂鎮之西，曰孟母祈蠶祠。用道戒儀捐，辰謁奠稽首畢，乃徘徊周視，祠宇傾頹，野草蔓延，遂謹率同僚各出祿米，相與啟其祠而新之。”
明談遷所著的《棗林雜俎》曾寫道：“陽穀縣西北四十里孟母廟，大槐四，宋元佑時植”。
清康熙五十三年知縣王時來，會鄉宦李元琳、庠生李鳴奇再修。
清末民初廟內建築尚好，有廟田數十畝，孟忠後裔仍有被襲封奉祭孟母廟之舉。每逢二月二日，孟母廟舉行盛大廟會，四鄉孟氏及遠近士民，是時紛紛而至，前來謁拜，以祀孟母。
經歷代修建孟母祈蠶祠形成規模，有大門一間；正殿三間，正殿中堂塑有孟母聖像，東側塑有孟子幼年像，西壁彩繪孟母三遷、斷機教子圖；後殿三間，後殿中堂塑有亞聖孟子像，內壁彩繪孟子周遊列國及率弟子著述七篇的故事；前後殿之間設有兩廡，整個祠宇有紅牆護圍，院內古樹參天，布局嚴整，氣象威嚴。
歷代以來，廟內延儒設教，寒士多就之。鄉民承孟母遺風，亦在廟之兩廡設立鄉學，以教子孫。
1936~1939年，為紀念孟母，陽穀縣曾將孟母廟一帶的平坊、陳家集等村莊設立為孟母鄉，隸陽穀縣第四區管轄（見《陽穀縣區劃分人口情況變遷》）。
抗日戰爭時期，陽穀孟母祈蠶祠毀於戰火，其遺蹟在石佛鎮（原安樂鎮）平坊村南二里許。聖祠雖圮，遺風猶烈。孟母聖德如日月經天，恩澤似江河行地，百世流芳，萬古常青。
八景、四聖
孟母廟（祈蠶祠），原與盟台遺響、谷山春曉、古塔夕照、阿井膠泉、沙河雁渚、紫荊餘韻、關聖鐵馬一起為陽穀“八景”。
金天眷三年，陽穀知縣楊用道有詞雲:“猗與孟母，名顯今古。有子幾聖，尚惟慎始。三遷擇里，曰仁是處。近於學宮，母教可預。若曰廢學，如斷機抒。再師子思，聖王為緒。以直養氣，浩然斯裕。楊墨異端，議論反覆。廓然鹹辟，仁義之路。道追孔顏，功配神禹。宜享也祀，俎豆千古。”
明正德九年(1514)進士、都察院右僉都御使吳鎧也曾作詩《孟母廟贊》二首，其一曰：“教子祠前春草生，祁蠶原上暮雲平。衣冠不改詩書澤，風木猶傳機杼聲。氣象岩岩山嶽重，名利杳杳羽毛輕。子賢母聖真堪羨，地厚天高感慨情。”二曰：“教子心良苦，斷機事可哀。濟時今亞聖，命世豈凡林。吾道旌幢正，斯文鎖錀開。三遷澤未艾，邪說等塵埃。”
明正德十六年(1521)進士、監察御史張恂特為祈蠶祠作《題詠孟母享祀特為祈蠶所》並賦詩曰：“孟母祠頹一徑斜，春來多少祁蠶家。須知更有儀型處，莫把蠶師作聖夸”。
《陽穀縣誌》卷一，載：陽穀“八景”中，“獨‘祁蠶’為聖賢遺蹟，不同凡常景物。宜特起其文與冉子書院、顏子封邑、高子羔原另為一則，乃為一邑之光也。今擬更‘祁蠶’為‘月堤’。
明萬曆二年，祁蠶祠從陽穀“八景”中請出，轉列為陽穀“四大聖跡”之一。
古籍記載
《陽穀縣誌》記載：“孟母廟在城北安樂鎮西，世傳孟母祁蠶處。”在民間，人民民眾實行廟祭，有春祈秋報的習俗，祁蠶的意思是說孟母曾在此敬香許願，祈求蠶神保佑當地蠶繭豐收。
孟子名軻，是戰國時期鄒國人，約在齊宣王二年，孟子游齊，先後在齊國居住了長達十幾年時間，這一時期，孟子曾活動在陽穀一帶，另外《茌平縣誌》《冠縣誌》等都記載了孟子在當地的活動。
據亞聖第六十八代裔、中華孟氏宗親會常務理事、陽穀分會會長孟傳科告訴記者，一些古籍中記載了孟子和孟母在陽穀的情況。
《三遷志》記載孟子至齊期間，“迎母仉氏就養於齊”。《三遷志》為志孟之書,書名取意於孟母三遷，褒揚由孟母蒙養之正而有孟子作聖之功，專載孟子、孟母及其相關的各種事物的源與流、興與衰、因與果。
《孟志摘要》記載：“孟子壯齊梁王、齊宣王，雪宮在青州府盡心堂；梁書院在開封府，至於之上宮、茌之孟館、萊蕪之孟止亭、陽穀之祁蠶所，皆歷歷可紀。”《孟志摘要》是專門記載孟子世家族史的具有族史研究價值和歷史文物價值的古籍。
《陽穀縣誌》記載：“陽穀古城在今城東北三十里屯孟母祁蠶祠之南十五弓。”、“孟母廟在城北安樂鎮西，世傳孟母祁蠶處。”
《三遷志》和《孟子世家流寓壽張支譜孟子年表》記載：“迎母仉氏就養於齊；”、“母仉氏卒於齊。喪母，扶喪歸魯。”意思是說，孟子把母親接到齊國，後來孟母在齊國去世後，孟子護送孟母的靈柩回鄒縣。
《孟志摘要》善本不僅有《孟母故里圖》，而且還有《孟母墓圖》，其位置就在平坊村。紀錄祖墓是一個極其嚴肅的事情，作為孟子世家記載家族歷史的“家志”絕不可能隨隨便便、無中生有地記載自己始祖母之墓，因此孟母壽終於陽穀後，在孟子“扶喪歸魯”前，很有可能臨時葬在陽穀。在陽穀安樂鎮、石佛鎮一帶至今仍流傳著：孟母在當地住過，老（方言，壽終的意思）在當地，葬在當地的說法。
《三遷志》載：“孟母廟在陽穀縣東北四十里”。《孟志摘要》（善本）刊有：《陽穀孟母專祀廟圖》，明確記載有亞聖四十三代裔孟忠於後周世宗時，攜眷由鄒縣遷陽穀奉守孟母廟。
陽穀舊志把孟母廟列入“陽穀八景”和“四大聖跡”之一。
宣獻夫人殿
陽穀縣石佛鎮平坊村，依然有“孟母廟”“孟母井”遺址，以及相關石碑等。在平坊村南不遠處，田地里有一個高約3米的土堆，土堆上長著幾棵樹，鬱鬱蔥蔥，離很遠就能看到，這就是孟母廟大殿的堆。堆南北長約7米、東西寬約8米、高約3米，呈橢圓形。堆被荊棘覆蓋，表層散落著殘缺的廟宇青磚青瓦，上有七八棵生長極為茂盛的榆樹。堆南面上部有磚壘成的用於祭拜的小廟屋，小廟屋約有半米高，內有蒙著紅布的神像，前有祭祀處。
據平坊村77歲的耿遂成介紹：孟母廟由來已久，孟母、孟子在這裡住過，而且孟母死在了這裡。後來，孟子才把孟母的遺體移葬到了鄒縣。耿遂成說：“孟母廟何時所建，我不清楚。我只知道在我記事的時候，孟母廟還有呢。占地30畝左右，廟內當時還存有大殿三間，院落周圍是二三米高的土牆，廟門口有兩隻望天吼石雕守著。當時的孟母廟大殿就叫宣獻夫人大殿，中堂供放著孟母塑像，孟母像後的北牆上懸掛著題為‘母儀第一’的巨幅匾額。大殿東間的神龕內供奉著亞聖孟子幼像；西間的牆上彩繪孟母三遷、斷機教子圖，還有一副畫著大海、彩雲、飛鳥、鯉魚等內容的大型彩畫，彩畫兩側有一副對聯，上聯：鳶飛月窟地；下聯：魚躍海中天。後殿中堂塑有亞聖孟子像，內壁彩繪孟子周遊列國及率弟子著述七篇的故事；前後殿之間設有兩廡，整個祠宇有紅牆護圍，院內古樹參天，布局嚴整，氣象威嚴。”
據史料記載，孟母早在唐代即辟有專祠歲祭，宋代被封為“邾國宣獻夫人”，元仁宗延佑三年（1316年）追封孟母為“邾國宣獻夫人”。清乾隆三年(1738年)，加封為“鄒國端范宣獻夫人”。據《孟志摘要》記載，孟母廟始建於唐天寶七年，建成後，歷代以來，廟內延儒設教，寒士多就之。鄉民承孟母遺風，亦在廟之兩廡設立鄉學，以教子孫。至清末民初，廟內建築尚好，有廟田數十畝，孟忠後裔仍有被襲封奉祭孟母廟之舉。每逢二月二日，孟母廟舉行盛大廟會，四鄉孟氏及遠近士民，紛紛而至，前來謁拜，以祀孟母。後來，孟母廟的大部分建築在抗日戰爭時期被鬼子漢奸給毀了，漢奸隊曾駐紮在廟內，院子周圍的土牆是漢奸隊抓人壘的。倖存的大殿和四周的土牆在臨近解放的時候全部倒塌了，從此孟母廟就成了廢墟，僅在宣獻夫人殿倒塌的地方一直保留著一個堆。
平坊村村支部書記魏成玉告訴記者，宣獻夫人殿距原廟宇東西圍牆約各40米、距原廟大門約120米、距原廟北牆約50米；在原廟內西南處有一口“孟母井”，井距原西廟牆約10米、距宣獻夫人大殿遺址堆約40米，目前井體基本完好。我們來到井邊，該井已經乾涸，井邊雜草叢生，井口直徑約0.8米，深約2.5米，井體全是用青磚砌成。據魏成玉說，原來井深約7、8米，裡面一直有水，後來才被風沙慢慢侵襲，逐漸乾涸。
村民們告訴記者，建國前孟母廟的香火格外盛，不但本地人來此祭拜，就連周邊河南、河北等省的人也前來拜祭，每年的二月初二，這裡都舉辦盛大的廟會來紀念孟母。解放後，孟母廟雖然成了廢墟，但是仍然有人到堆前燒香磕頭，祭拜孟母。據村民們講，家中有孩子考學、孩子不好好學習、家中有病人等等都會前來拜祭，拜祭完後到孟母井裡取一杯水帶回去，當時稱為“打法茶”。
萬曆年重修孟母廟碑
孟母廟遺址向北約700米，在“平坊村”村名的石碑旁，一個大石頭碾子就是當時孟母塑像的底座，這個青石底座呈圓柱形，直徑約70公分，高約70公分，中間有一個直徑10公分左右的孔。在孟母塑像的底座旁邊，還有一個疑似大殿柱子下面的石質柱礎。
在平坊村的村西路南躺著3通殘碑，其中一通碑為孟母廟中的石碑，後被移至村里。該碑體被架在兩個十幾公分高的石條上，沒有底座，整體為青石質，碑首左上角和石碑底部都被切去一個角，碑文四周刻有祥雲紋樣環繞，碑高2.45米，寬0.90米，厚0.24米，碑陽中部有明顯的被石碾碾過的痕跡，石碾碾過部位的碑文已經無法辨認，據說是村中一造紙作坊碾造紙原料所致。其餘的碑文尚可辨認，能辨認的不到全部碑文的二分之一。
這通碑的碑首上部刻有疑似“魯”或“重”字，左下邊有一字，殘缺半邊，僅存“言”字邊。碑文正文以楷書寫就，右上角刻有“重修孟母廟並鑿井買香火田地碑”，文中曰“孟母廟相傳在陽穀縣安樂鎮……校李成之張孝忠通義……秋八月日本縣令楊用道（）張岡保……耆舊魯奇捐資鳩工以重修言……春三月日落成按孟母載在家譜及……粹之地乎詢其斷機所則……岱（）祁內即為孟……之母（）謂聖賢……母氏力也或曰……無疑之傳疑之筆知此則可以亮斷機三……學於義未盡業祠在天……率多無謂而孟母之賢誠為……之備之宣也三君子以躬以正而挹於孟母風化獨……奇氏三君子新之增之……生於三遷有……不新其廟……今數百年之後由我明三君子以資於昔數百年之前正義之（）以如日中天而母澤永永存萬載如一日……萬曆四年歲在柔兆困敦秋十月上浣之吉”左下角碑文的落款為“賜進士出身朝議大夫山西布政使司左參議前戶部郎中東阿平秋許用中（謨）”。此碑立於明萬曆四年，依照部分碑文內容並對照《陽穀縣誌》的有關記載分析，該碑記述的應是明萬曆四年即1576年重修孟母廟的情況。
石碑背面為土黃色，字跡為楷體，右上部刻有“向學孟母千古賢重（）廟地向後傳二十七分數刻石遺與護祠做資田”碑文刻有“施財莫方百達乘……賂臭萬年賢者做之家道永子子孫孫步廣寒……買（）主徐雲霄男徐芝徐（闌）孫邦奇男孫九成奇男魯（）魯可貢魯可資……薛鳳學男薛坤薛奇薛代魏守住男……廟主耿魁耿千魁男耿（）耿尚而耿尚……楊子富耿氏……致仕官申純王倫張緯李時用陳來朝……壽官李譚申紹……省祭官李軻……鄉耆孫世虎……庠生李（）李應郎孫鳳翼劉蘿祥劉蘿……（錄）張成芳……施財王繼徐……”等多個人名，據推測，此碑文記載了當時立碑時所參加的人以及捐助者。
孟母廟內原來曾有數十通碑，這些碑大部分在大殿倒塌後相繼被毀壞。以前還有五六通石碑放在村里，後被燒石灰時銷毀。
據《陽穀縣區劃分人口情況變遷》記載，1936年到1939年，這一帶設孟母鄉，屬陽穀縣安樂鎮區，鄉公所在孟母廟內，歸孟母鄉管理的有平坊、朱莊、陳集等十幾個村莊。孟母祁蠶以及首葬於此的說法，最權威的說法來自《三遷志》和《孟志摘要》，這兩部記述孟氏家族歷史的重要典籍不但有記載，而且在《孟志摘要》中還有詳細的《孟母故里圖》《孟母墓圖》以及《陽穀孟母專祀廟圖》。
重建祈蠶祠
陽穀孟母祈蠶祠始建於唐天寶七年，歷經千年，迭經重修，脈絡清晰，是已知史料記載中最早修建的孟母專祀祠宇，也是全國唯一以祈蠶祠命名的祭祀孟母的祠廟。解放前夕，大殿倒塌。現祈蠶祠舊址有大殿廢墟一處,形成一個南北長約7米、東西寬約8米、高約3米呈橢圓形的堌堆;有古井一眼,井體基本完好,當地人稱“孟母井”,為萬曆四年重修時所鑿之井。
孟母祈蠶祠形成規模,有大門一間；正殿三間，正殿中堂塑有孟母聖像，東側塑有孟子幼年像，西壁彩繪孟母三遷、斷機教子圖；後殿三間,後殿中堂塑有亞聖孟子像，內壁彩繪孟子周遊列國及率弟子著述七篇的故事。每年二月初二，廟前有盛大廟會，四鄉孟氏及遠近士民，屆時紛紛而至，前來謁拜。
2015年，陽穀縣為深入挖掘和闡發這一文化資源，更好的弘揚中國傳統文化，傳承中華文化血脈、培育中華民族精神，陽穀縣正在籌備重修孟母祈蠶祠，建設孟母文化園，建設孟母祈蠶祠展區、賢母堂展區、感恩堂展區、孟子聖跡展區、習儒館“五大展區”,打造母教文化學習基地、中華優秀傳統文化傳播基地、青少年思想品德教育基地“三大基地”。通過對孟母的紀念和宣傳，大力弘揚母愛，使中華孝道精神永久流傳。
