孟他努派是在2世紀中期創立於小亞細亞的一個基督教教派，創始人是孟他努斯。從區伯利教（Cybele Cult）歸入基督教，他原是異教的祭司。
基本介紹
- 中文名：孟他努教
- 教派：基督教
- 創始人：孟他努斯
- 世紀：2世紀
產生原因,教主生平,教會方向,特點,
產生原因
孟他努派的產生，是因為當時的教會在面對種種的逼迫與異端的情況下，促成了這種可稱作是“極端”的派別。“孟他努派”完全開始發生於教會內部，是由平信徒所帶領出來的一種活動，它並不像其他的異端一樣，因為它沒有建構起完整組織架構來對抗當時的教會
教主生平
孟他努出生於小亞細亞，他原來是擔任異教(區伯利教)的祭司，後來他改信了基督教，而成為基督教徒。當時第二世紀的教會中盛行著“諾斯底主義”，這是一種強調、自稱有隱秘的知識或是從天而來的啟示的一種異端，因為諾斯底主義，造成了唯理主義悄悄的進入教會內部，也因為這種過份強調追求知識的行為，卻抹殺了信徒能直接從神那裡得到的屬於自己第一手的宗教經驗的想法。因此，教會內部變成越來越沒有紀律、教會也越來越與外面的世俗世界同流合污，教會更依照當時個人的靈命狀況的高低而將其套入既定的“教階制度”中，他們認為每個人的靈命狀況是“固定”的，不會改變。因此，教會政治明顯走向於中央集權，教會中的信徒也普遍強調、追求如：說預言、說方言、神醫等聖靈恩賜運行的行為，他們的共識是，有這些行為就表示此人的靈命狀況比其他人高一等的錯誤觀念，而孟他努就是因為要試圖批判以上這些錯誤的觀念，所以他才挺身而出！
孟他努的改革，在於他努力地想要讓教會的屬靈光景及道德標準再次恢復到初代教會時的水平，他自稱自己是聖靈所揀選的“新啟示的器皿”，也宣稱基督的應許已經應驗、保惠師的時代已經來臨，有兩個女信徒，名字為百基拉與馬克西米拉，她們先徵詢孟他努的認同，隨後各自都與丈夫離婚而來跟隨孟他努，成為兩名女先知。他們預言世界末日已臨近，所以所有的基督徒應該都要預備好自己，面對教會越來越世俗化的問題，信徒們也應該要從世界中完全的被分別為聖出來，實踐絕對完全的禁慾生活，以此來表明真的是願意委身於主、為主付代價的決心。
此外，當時的教會在面對逼迫的情形下，孟他努堅稱要信徒們一定要自己親身從上帝那裡得到屬靈的特殊能力，而這能力也只有當聖靈降臨在個人身上，有特殊的作為時，信徒才能去面對與解決當時的需要。因為孟他努這樣的宣稱態度，造成當時有一些跟隨者非常強調聖靈的工作，並要求信徒在生活方面也要有同樣落實的態度。
德爾圖良-基督教神學家，第一位拉丁教父。曾在迦太基和羅馬學習法律，後任律師。精通希臘文和拉丁文。公元193年歸依基督教。197年著《護教篇》，為當時受迫害的基督徒辯護，以教義教規說明教徒有忠君守法和以愛心待人的責任。是最早提出宗教信仰自由要求的古代學者。呼籲羅馬帝國當局給予基督教以與其他教同樣的合法地位。很多拉丁文術語由他開始使用，並為後世神學家所沿用。約207年，因不滿教會紀律鬆弛而轉入異端的孟他努派，傳布世界末日即將來臨。
教會方向
這樣堅決態度的要求，剛開始對信徒而言是對的，也提供信徒明確可以遵循的方向，但實行到後來卻漸漸變成是一種加在信徒身上固定型態追求的原則，孟他努運動格外強調以下三方面的事情：
1. 強調說方言：
他們會以信徒有無方言的恩賜來斷定聖靈是否有作工在此信徒身上，有方言恩賜表示聖靈喜悅此人，沒有方言恩賜就表示信徒沒有堅定的跟隨主。這種極端的方式，造成信徒們用盡方法想要去學習某一種方言，來證明自己經歷聖靈的工作。
2. 強調異能：
因為過份於強調方言的恩賜，漸漸的就演變成是一種強調要有追求各種外顯“異能”作為的想法，因為人們都是需要眼見為憑，這樣一來，更造成信徒們非常努力去學習、禱告、甚至模仿一些特殊的作為，是可以讓人看見並為之驚嘆的作為，例如：醫治、看見異象、說預言等等。他們認為“我領受的啟示超過聖靈給保羅跟彼得的啟示”。他們跳靈舞，認為從山上跳下去，聖靈會保守。結果有一個叫Masin的少女，從山上跳下去摔死
3. 強調聖潔的生活：
聖潔的生活，確實是神要每一個信徒都要有的生活方式。但因為孟他努派的人過份的強調聖潔，要求信徒們要過一種完全嚴謹的禁慾生活，面對任何與情慾有關的事情時，要求他們必須展現出絕對拒絕世界的態度，這樣的要求讓一些在靈命上比較軟弱的信徒因為無法達到要求而感到為難。
從以上各點我們可以發現到，一剛開始，孟他努派所主張的一些概念，確實被某些在態度上堅決愛主的信徒們所接納，剛開始孟他努發起這運動的動機也是好的，但實行到後來，卻變成是相當極端的固定追求型態，以致失去了起初的動機及方向，最後造成孟他努派與其他信徒之間的隔閡也越來越大，而造成了自成一格的小極端派團體。
特點
重視聖靈行神跡的恩賜，尤其重視說預言。
預言的主要意義是宣傳主快要來。
實行狂熱的厭世主義及教會懲戒，以預備主的降臨。
主張苦修生活，以摒除性事，加強禁食，過聖潔生活。
認為應以迫害為樂，可光榮殉道。
孟他努派在弗呂家人當中傳布非常快，連迦太基的特土良這樣傑出的神學家也受其吸引而加入。小亞細亞的主教們都視它為異端，並將孟他努派的人逐出教會。孟他努派有許多支派，但真正繼承者是是第三世紀的諾窪天派（Novatianists），和第四世紀的多納徒派（Donatists）。
