孔聖足跡遍河南

內容簡介

《孔聖足跡遍河南》由中州古籍出版社出版。

圖書目錄

概述
第一章濮陽
第一節首站週遊到帝丘
第二節衛靈公殿前召對
第三節匡蒲受難重返衛
第四節子見南子傳佳話
第五節交友有道蘧伯玉
第六節子路成仁義雲天
第七節高柴執法遵師誡
第八節孔子擊磬演情操
第九節孔子赴晉至河返
第十節為人為政“正名”學
第十一節傳道授業為復禮
第十二節濮陽籍歷代大儒
第二章新鄉
第一節張寨鄉里覓匡邑
第二節長垣城內尋蒲地
第三節習禮王村習周禮
第四節學堂崗上聽言志
第五節參木村中留聖音
第六節關羽勒馬聽琴處
第七節蘧子故里在新鄉
第八節衛輝孔子聖跡考
第三章商丘
第一節夏邑孔子還鄉祠
第二節睢縣匡城聖蒙難
第三節夫子山孔子避雨
第四節文雅台觀檀樹坑
第四章鄭州
第一節孔子回車廟散記
第二節孔子落魄鄭東門
第五章周口
第一節孔子居陳都宛丘
第二節弦歌台上夫子吟
第三節陵陽台前懷仁德
第四節貞子閣內話友情
第五節子路巫馬砍柴處
第六節商水固牆話互鄉
第七節壽聖寺塔謁高柴
第八節孔老陳地再相見
第六章駐馬店
第一節孔厄陳蔡在上蔡
第二節孔子絕糧蔡溝店
第三節蔡家埠口問津處
……
第七章信陽
第八章南陽
第九章平頂山
第十章漯河
第十一章許昌
第十二章開封
第十三章鶴壁
第十四章安陽
第十五章焦作
第十六章濟源
第十七章洛陽
第十八章三門峽

序言

王笑南
河南地處中原，是中華民族和中華文明的主要發祥地之一，也是中華民族精神文化的起源地之一。李耳的道家、墨翟的墨家、韓非的法家等均起源於這裡。長期占據中國主流意識形態地位的儒家學說也與河南有著很深的歷史淵源。儒家學說的創始人孔子，雖然生於山東，但其祖籍在今河南夏邑，而其成年之後，先是多次赴洛陽、鹿邑求學於老子，後是為求仕問政週遊於河南境內達14年之久。孔子周遊列國，彪炳於史冊，其所到之處有衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚等地，除僅止於路過的曹國外，其餘諸國皆在現今的河南省境內。這14年，孔子除在中原大地傳播其儒家主張和學說，也從中原汲取了大量對其有用的理論與知識，極大地豐富與發展了其儒家學說。孔子周遊列國是在其55歲到68歲之間進行的，這正是其自我總結的“五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”的思想發展成熟期。對此可以講，儒家文化是豐富、發展、成熟於河南的。
我們河南省孔子學會，近三年來特以“孔子週遊河南聖跡考”為題，傾全會之力進行了全面深入的考察研究，獲取了大量的調研成果，並進行了多次研討交流。共考證到孔子週遊遺蹟達八九十處之多，遍布河南18個地市。或見於現存廟宇、碑刻、墓葬遺址，或出於地方史志記載，或流於村間傳說。遺址、史志鑿鑿有據，傳說雖有些出於後人對孔子的敬仰，未必完全屬實，卻都真實地反映了儒家文化在河南傳播的廣度與深度，也反映了河南自古就是儒家文化的傳承與創新之地。這與歷史文獻所記載的儒家文化傳承與創新多出於河南人之手的史實也是一致的。孔子之後，先有其弟子子張、子夏、子貢、漆雕開等人的大力傳播，後有唐代大儒韓愈，宋代理學奠基者程顥、程頤等人的發揚光大，以及現當代新儒學的代表人物馮友蘭等人的極力推崇，他們都是河南人，他們對於儒家文化的傳承都作出了巨大的貢獻。國家把中原經濟區定位為華夏歷史文明傳承創新區，是對河南傳承創新華夏文明歷史地位的肯定，也明確了河南應擔當的傳承創新華夏文明的歷史責任。孔子週遊河南聖跡考活動，以及這本《孔聖足跡遍河南》書籍的出版，是我們學會對國家關於中原經濟區定位的回響，也是對建設中原經濟區的一份貢獻。河南省孔子學會作為以傳播中華優秀傳統文化為己任的學術團體，在今後的工作中，將繼續沿著這條路走下去，爭取創出更多的成果，以對華夏歷史文明傳承創新區建設作出更大的貢獻。
2013年5月25日

孔聖足跡遍河南

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